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編輯推薦: |
作者是中世纪西方世界最伟大的思想家,他对亚里士多德和奥古斯丁的原创性综合构成了目前最伟大的五个哲学体系之一。他在伦理学、政治学、形而上学、认识论、人性和神性、友谊等方面提出了具有广泛而深入的影响的思想。在西方,阿奎纳思想已成为哲学研究的一个丰富资源,甚至在研究中不同意他的思想时,人们也相信必须参考他的观点。遗憾的是,汉语学界至今还鲜有关于阿奎纳其人、其思想的读本。
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內容簡介: |
《阿奎那著作集》共分6卷,《哲学基础》、《宇宙间的灵智实体问题》、《论真原》、《论万物》、《论万事》和《论奥理》。
阿奎那常举行不限主题的辩论,分成课堂辩论和特别大会辩论两组。问题无限定,在场的人随便发问,有主席指导辩论。而这些问题与回答由后人修编成册,将前一组收集成册,叫做《阿奎那问题辩论集》。后一组,叫做《特别问题集》,也叫做《杂组问题集》。而《宇宙间的灵智实体问题》事实上是由《问题辩论集》选译而来:灵智实体,是不是物质与性理之结合?
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關於作者: |
阿奎纳,中世纪哲学家,继承亚里士多德学派,构造出博大而完备、精微而广深的哲学体系——即阿奎那哲学学派。毕生约二十年著书,其中《哲学基础》、《论真原》、《论万物》、《论万事》和《论奥理》,均为世不二出的杰作。
吕穆迪,圣多玛斯国际中心创办人。译作有《申辩书》、《哲学大全》等。
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目錄:
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问题的问题
第一问 灵智与物质
第二问 人性本体与灵智
第三问 人本体统一与灵肉无间
第四问 人本体内灵性的盈极作用
第五问 物类系统与灵智实体
第六、七问 星体气体与天地英华
第八问 分类逻辑和宇宙观
第九问 人的明悟——受动智力
第十问 人的灵明——施动智力
第十一问 人灵魂的能力与本体
参考书
重要名辞,人名,书名,中西对照
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內容試閱:
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“物体无外”——宇宙内外,合成“物”之总体,统称物体。 宇宙有内外之分,物体无内外之别。“物外无物”。“物只是物”。
“物是有生存的事事物物”。凡有生存的事物,或本体,或附性, 或现实,或潜能,或盈,或虚;既非纯无,便是“实有”,都叫
作“物”。物体兼含事体和物体,统称“事事物物”。物体之含义, 超越万类之外,实寓万类之中,至大无外,至小无内。宇宙内外
之实体,性体互异,生存相离,但行动配合,生机相通,因果关 系相结,犹如一体。“物体”,大公名,无在无不在,无物无之,
无物尽之,物皆有之,莫能私之。“物”乃同名通指之辞,通达 宇宙内外,兼指盈极与亏虚;涵盖神形万物;类之大公,体之独
私,无不兼称并指;比类合谊,各依次第,指其共同之点,同于 实有而非纯无,全系于“生存来自生存之源”。既有生存,便成
实体,遂有体用之分。
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