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| 編輯推薦： |
《天下收藏》的环节和内容设置，非常适合收藏者进行学习和提高。看完本书，虽然深感踏上收藏之旅并非易事，但却有法可依，如能逐步练就下面几种功夫，收藏之路必定越走越宽：
火眼金睛：有辨别真伪的眼力，从外表品相上，知道作假的马脚容易在哪些地方败露，如“胎质疏松”“现代染料特征”“圈足明显作旧”等，这是步入收藏圈的基本功。
心中有数：要见过不少真品，也见过仿制品或假货。此为见习、实习阶段。见得越多，越是心中有数，判断就越准确无误。
淡定从容：即使是赝品，也会有它出色之处，比如你喜欢它的色彩、图案或器型。如若在收藏者心中，偏爱胜过了真假的重要性，则难免因“打眼”后悔。所以以收藏古董为目的的人一定要有淡定的心态，客观地、综合地评分，理性地作出最后的判断。
真心喜爱：凡是卓有成就的收藏家，一定是真心喜爱他的藏品，而非单纯为了投资收益。有了喜爱，就有动力和热情投身于对中华文化艺术的钻研和学习中，不畏挫折地前行，同时少了投机取巧的心思。
学海无涯：文物背后，知识广博历史、文化、艺术、制造工艺，甚至是矿物学（如宝石、染料）、生物学（如珊瑚）等都会用于真伪鉴别。见多识广才会游刃有余。
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| 內容簡介： |
★这本书是《天下收藏》节目的精华呈现，全书收录了该节目在2012年-2013年播出的共15期，相应成为书中的15章。
★各章均有一主题，涵盖了瓷器、玉器、玻璃、珊瑚、绘画、木器、扇面等多个收藏门类。
★取节目之精华成书，先由“亮宝”环节来展示和评鉴稀世珍品，引出文物背后的历史、文化渊源与知识。之后进入鉴宝环节，由藏宝人展示藏品藏宝人自述专家、嘉宾与观众分析评价藏品专家鉴定结果收藏视点。通过这样的专家与普通藏宝人的各抒己见与互动交流，珍品与赝品的同台较量，让中华文化艺术瑰宝走入普通大众的视野，引领大众关注、了解、思考这条收藏之路，提升大众文化修养、陶冶情操、调整收藏心态、增长收藏知识此亦为本书的主旨与功能。
★本书采用图文并茂的形式，有数百张彩色图片：展示了极具收藏价值的古代文物，其价值与魅力何在；同时也着重揭示了现场的赝品假在哪里，展示何为“胎质疏松”“现代染料特征”“圈足明显作旧”“贼光”“一眼假”等鉴别要点。
★这是一本寓教于乐的中国文化通俗读本，面向普通大众，可以说是零起点收藏爱好者必备之选。
★环节和内容设置非常适合收藏者学习提高，20个专题切入点不窄不宽；有真品，也有赝品，知其然，亦知其所以然；有各抒己见，有互动交流，更有专家定论。
★数百张藏品照片，丰富的文物知识，精辟的专家点评，都汇集于此书。不会有电视节目一笑而过的仓促，留给读者充足的时间定睛细品。
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| 關於作者： |
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《天下收藏》是北京卫视于每周五晚22:20分热播的一档趣味收藏鉴赏节目，由著名表演艺术家、主持人及收藏家王刚主持。该节目每期邀请若干名国内外知名鉴赏专家，如首都博物馆研究员王春成、著名收藏家翟健民，以及明星嘉宾会聚一堂，共赏稀世珍宝，鉴藏品之真假，讲文物背后的故事，话中国文化艺术之精髓。节目的第一环节是“亮宝”，即鉴赏品评稀有珍宝及其相关文化、文物知识；接下来便围绕藏宝人带来的藏品的“真”与“假”、“优”与“劣”展开讨论，各抒己见；最后由专家组进行鉴定并宣布结果与估价。《天下收藏》和所有收藏栏目一样，请了专家、观众、持宝人三方辨宝、辩宝、估宝，不同的是，节目中多了一项“砸宝”，旨在“去伪存真”“正本清源”，更成为吸引观众的看点。《天下收藏》节目从收视率、影响力、知名度、美誉度等方面来看，在北京地区都名列前茅，观众反响也较为热烈。每天栏目组都能收到几十封信件，其中很多信件是写给王刚的。如今，王刚除了有“影迷”，还有大量的“藏迷”追随。栏目组的专家组成员有：翟健民、王春城、张如兰、甘学军、懂国强、卞亦文，都是文物鉴赏方面的知名专家。
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| 目錄：
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第一篇历历数珠穿佛心
亮宝历代各式佛珠（9件）
一号藏品蜜蜡佛珠
二号藏品骨镶珊瑚佛珠
第二篇千年磁州千年窑
亮宝宋代磁州窑黑釉铁锈花玉壶春瓶
一号藏品磁州窑黑釉铁锈斑玉壶春瓶
二号藏品磁州窑黑釉铁锈斑梅瓶
三号藏品磁州窑黑釉铁锈斑盖罐
第三篇万年凝结琥珀光
亮宝清代康熙蜜蜡雕五龙衔芝纹暖手
一号藏品琥珀雕三多纹水丞
二号藏品清中期琥珀佛珠
三号藏品清代光绪血珀双狮摆件
第四篇润绿无瑕话翡翠
亮宝清中期翡翠雕饕餮纹兽耳衔活环三足炉
一号藏品翡翠雕羊形摆件
二号藏品翡翠鼻烟壶
三号藏品翡翠雕狮子戏球摆件
第五篇天地造物话玛瑙
亮宝清代乾隆玛瑙福至心灵花插
一号藏品玛瑙雕花开富贵摆件
二号藏品玛瑙雕扬帆渡江摆件
三号藏品玛瑙雕葫芦吊坠
第六篇一片冰心在瓷壶
亮宝明代永乐青花花果纹执壶
一号藏品乾隆青花八宝纹壶
二号藏品康熙素三彩福字形壶
三号藏品青花山水人物纹提壶
第七篇金砂解石化白玉
亮宝清代乾隆白玉缠枝莲纹双象活环耳盖瓶
一号藏品清中期白玉雕灵猴献寿纹摆件
二号藏品清朝白玉雕瑞兽纹带扣
三号藏品清代乾隆白玉雕荷塘情趣纹手把件
第八篇莹光乍现出水晶
亮宝乾隆茶晶仿铜纹双环耳兽钮四季平安盖瓶
一号藏品水晶雕双马摆件
二号藏品紫水晶雕三多纹水丞
第九篇乱世文心说民国
亮宝民国柳诒征手札
一号藏品民国“三沈”信札
二号藏品民国黄花梨海棠式笔筒
第十篇雍正遗韵话彩瓷
亮宝雍正斗彩花蝶纹盘
一号藏品雍正粉彩海棠花纹碟
二号藏品雍正斗彩花卉纹盘
第十一篇心风阵阵话古扇
亮宝宋元宫廷画家扇面作品
一号藏品明代董其昌款山水扇面
二号藏品清代余稚绘兰蕙蜜蜂图团扇
三号藏品山水诗文竹骨成扇
第十二篇雅器陶情话文房
亮宝明代正德青花花卉纹笔架山
一号藏品清代松花石砚台
二号藏品龙泉窑梅花纹笔架山
三号藏品万历款青花五彩描金梅花纹毛笔
第十三篇推杯换盏说瓷盘
亮宝嘉庆胭脂紫地粉彩花卉纹折沿盘
一号藏品明代万历五彩诸葛碗
二号藏品咸丰粉彩福寿纹八吉祥高足盘
第十四篇黑白世界吉州窑
亮宝南宋吉州花鸟纹梅瓶（一对）
一号藏品南宋吉州窑海水花卉纹瓶
二号藏品南宋吉州窑梅花凤纹梅瓶
第十五篇朝霞一抹豇豆红
亮宝康熙豇豆红太白樽（美人醉）
一号藏品康熙豇豆红釉镗锣洗
二号藏品康熙豇豆红釉柳叶樽
第十六篇盛世华彩乾隆瓷
亮宝清乾隆粉彩花卉纹双螭耳瓶
一号藏品粉彩缠枝花卉葫芦瓶
二号藏品绿釉摇铃樽
后记
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| 內容試閱：
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亮宝
宋代佚名设色绢本《牧牛图》
当赵宋政权确定了下来，太祖赵匡胤就立了一个石碑，刻戒律三条，置于殿中，规定了其后的诸嗣君即位时必须跪读：“一保全柴氏子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋。”由此，终宋一代，文臣都无欧刀之祸。
宋朝可以说是个文化王朝，知识分子也就是所谓的文人得到了施展的平台。台湾学者李敖就曾经感慨，特别想做一个宋代人。在现代人的印象里，宋代文人好像都很有才华，诗词、绘画、书法样样精通，创造了古代艺术空前的成就。但事实上，这些文人多是读圣贤书而出仕的，他们主要的理想是“文以载道”，所以做官是第一要务。诗、词、书、画只是他们抒情遣怀的一种业余嗜好，并不是赖以生存的职业。而绘画作为一个职业很早就有了，在宋代文人将书法、诗词融人绘画以后，才出现了职业画家与业余画家的分别。文人通常都以业余画家自居。
古代以画师、工匠来称呼职业画家，他们的社会地位相比所谓从仕的文人要低许多。宋太宗赵匡义于雍熙元年（984）建立了“翰林图画院”，使绘画行业的地位有了一定程度的提高。画师与一般工匠不同，工匠们的报酚叫“食钱”，画院画师的报酬叫“俸值”，还是有一定品级的。在宋徽宗赵佶时期，绘画还成为了科举制的一部分，叫作“画学”，分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科。通过考试后，被录取的画家按照家庭出身分为“士流”（士大夫出身）与“杂流”（商人及平民出身）。在画院的学习，除了绘画以外，还有其他文化课。等学业结束，按照考试成绩决定等级升迁，分配的职位有：画学正、艺学、祗候、待诏、供奉及画学生等。
宋朝皇帝优待画家的颇多。川蜀名画家黄居案于宋太宗时进入画院，即被任为待诏（待命供奉内廷的人），后来深得太宗赏识，提拔为光禄寺丞（从六品），还特别“赐紫”，佩金质鱼袋。宋朝承袭唐代制度，上朝时官服的颜色以三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上服青色，手持象牙笏（六品以下的为木笏），腰带上都要佩鱼袋（唐、宋时官员佩戴的证明身份之物）。黄居身为从六品被特赐了紫色官服、佩鱼袋，在画院居于主持地位，其画风也被视为当时画院之圭臬。宋太宗喜欢搜访名画，就下令天下郡县进行搜集，由黄居窠负责鉴定工作。如此受重视，真是所有职业画家所梦寐以求而无法实现的。
古代人也有身份证。因交通相对不便利，古代普通人活动的地理区域较小，户籍管理也方便。只有一些需要流动的人员需要身份证，比如官员。据考，隋唐时期出现了官员的身份证。当时，朝廷会给官员们发一种“鱼符”。这种东西由木头或金属制成，形状像鱼，分左右两片，上凿小孔，以便系佩，存放鱼符的专用袋子，称为“鱼袋”。鱼符里面刻有官员的姓名、任职衙门、宫居级别、俸禄几许以及出行享受何种待遇等。鱼符的材质与官员的官衔大小有直接联系，比如三品以上的用金，五品以上的用银，等等。
到了明代，官员的身份证变成了腰牌，多以象牙、兽骨制成，沿用至清代。
下页的这幅《牧牛图》为宋代无款，即佚名画，从画风来看是典型的南宋宫廷职业画家李唐、贾师古风格。李唐于宋徽宗朝就在画院供职，“靖康之难”后南渡到杭州，宋高宗重建画院后再度入画院。他横跨了南北宋两代，其画风在绘画史上具有承前启后的作用。这幅画带有追慕名家的风格，在画院制度中也是常有的事，一来是投皇家喜好，二来也有可能是市面上一时流行。
……
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