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編輯推薦： 傅山（二八零七—二八八四》，初名鼎臣，字青竹，後改名山，字青主，別號很多，有真山「僑山、 朱衣道人等。陽曲（今山西太原》人。 傅山是清初著名的學者，涉獵極廣。同時代人評價他『學究天人、道兼仙釋J气博極群書、時稱學 海』。不僅如此，傅山還精通醫術，尤其擅長婦科。康熙十八年一’朝廷開博學鴻詞科，傅山被當地官員 舉薦，但他藉口有病，堅辭不赴。當地官員將他硬抬往北京，最終在北京近郊因傅山堅決不入城而只得 作罷，體現了傅山的錚錚傲骨。 傅山一生最為人所稱道的還是他的書法藝術。與同一時代的王鐸相同，在書法實踐上，傅山也是以狂放的草書為最高成就的。但是，不可否認的是傅山對傳統技法的研究深度難以與王鐸等同時代書家相提並論。可以說，傅山在掌握了書法的基本技法後，便進入了出以己意的自覺創作。傅山的書法以強烈的人格感染力和横掃千軍的氣勢掩蓋了技法上的不足。傅山的書法注重個性的渲泄，肆意揮灑，氣勢磅礴，不受任何成法制約，這也體現了他提出的『宁拙毋巧，宁醜毋媚，宁支離毋輕滑，宁真率毋安排』的審美標準。 傅山性格剛烈，極具氣節，如他評價趙孟頫云『薄其人，遂惡其書』。就是因為他認為趙孟頫降元失節。所以 內容簡介： 《傅山草书五言律诗》气势雄强豪迈，用笔生动流畅，多用缠绕连带，是最能代表书法特点的作品之一。在书法实践上，傅山也是以狂放的草书为最高成就的。但是，不可否认的是傅山对传统技法的研究深度难以与王铎等同时代书家相提并论。可以说，傅山在掌握了书法的基本技法后，便进入了出以己意的自觉创作。傅山的书法以强烈的人格感染力和横扫千军的气势掩盖了技法上的不足。傅山的书法注重个性的渲泄，肆意挥洒，气势磅砖，不受任何成法制约，这也体现了他提出的『宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排』的审美标准。

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