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內容簡介: |
唐代不空三藏翻译的《宝箧印经》,德宗贞元年间编入大藏。该经宣称,书写此经供养塔中,可获佛护念,兼具禳祸祈福、趋吉避凶诸多功能。 《宝箧印经》特为护法护教的吴越王室持重,传扬流布,信仰之风,从五代吴越延续辽宋,远播朝鲜半岛高丽国。
《宝箧印经》全名《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,简称《宝箧印陀罗尼经》,为佛教密宗经典,全经一卷,意译的经文,连同音译的陀罗尼神咒,约两干七百字,叙说了佛陀应婆罗门无垢妙光之请,到他宅中接受供养,于丰财园朽塔处说法之事。翻经者为唐代“开元三大士”之一的京师大兴善寺三藏不空7。5—774。玄宗时不空自印入华, “安史之乱”后为肃、代两宗敬重,任为灌顶国师,常随左右。不空翻译密典、修持祕法,主张安于现世,即身成佛,为华夏密宗的主要创立者。
佛法东流,释典译藏与曰俱增。法宝或写于纸,或雕于版,或凿子石。帝王刻印、民间传抄、寺庙流通、僧俗受持。在浩如烟海的佛籍中,何以《宝箧印经》在唐末时期长传持久呢?实与唐宋之间地处东南一隅,佛法昌盛的吴越国关系密切。末王钱倣毕生崇佛,于丙辰岁956、乙丑岁g65、乙亥岁975三次开印《宝箧印经》各八万四千卷,供养在八万四千铜、铁阿育王塔和雷峰塔内,刻经造塔祈请国泰民安。此举续佛慧命、福荫后世,也使隋唐初兴的雕版印刷术发扬光大,入宋两浙成刻版中心。
《宝箧印经》发现地遍及东亚各国,大多在浙江省境,尤以杭州雷峰塔、瑞安慧光塔发现为众。吴越后人仰慕先贤,怀从善之心,从河北定州静志寺塔地宫,迎吴越国王钱倣千年前供奉的铁阿育王塔回故里。本次展览依托浙博藏品优势,并得山东博物馆、安徽博物院、内蒙古巴林右旗博物馆、嵊州市文物管理处等单位之助,集国内《宝箧印经》二十二卷刻本十二卷、写经九卷、金华万佛塔地宫石拓本一卷实物于一堂。
“尔时世尊说是陀罗尼时,从朽塔处有七宝窣堵波自然涌出……令诸众生受乐安隐”。
“尔时大众闻佛是说,远尘离垢”。
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目錄:
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序言 际浩
五代宋辽金塔藏《宝箧印经》的发现与初步研究 黎毓馨
壹 五代吴越国乙卯岁955铜阿育王塔、显德三年丙辰岁956刻本《宝箧印经》
五代吴越国.乙卯岁955铜阿育王塔
五代吴越国.显德三年丙辰岁956刻本《宝箧印经》
五代吴越国.乙卯岁955铜阿育王塔
贰 北宋吴越国乙丑岁965铁阿育王塔、乙丑岁965刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙丑岁965铁阿育王塔
北宋吴越国.乙丑岁965刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙丑岁965铁阿育王塔
北宋吴越国.7,ffff:~965刻本《宝箧印经》
叁 浙江杭州雷峰塔倒塌后发现的北宋吴越国乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
民国.仿乙亥岁975刻本《宝箧印经》
北宋吴越国.乙亥岁975刻本《宝箧印经》
肆 浙江瑞安慧光塔出土的北宋刻本、写本《宝箧印经》
北宋.刻本《宝箧印经》
北宋.刻本《宝箧印经》
北禾.刻本《宝箧E口经》
北宋.刻本《宝箧印经》
北宋。刻本《宝箧印经》
北宋.金书写本《宝箧印经》
北宋景祐二年135.墨书写本《宝箧印经》
北宋.墨书写本《宝箧印经》
北宋.墨书写本《宝箧印经》
北宋.墨书写本《宝箧印经》
北宋庆历三年143.墨书写本《宝箧印经》等经
北宋庆历三年143.墨书写本《宝箧印经》等经
北宋.墨书写本《宝箧印经》
伍 浙江金华北宋嘉祐七年162地宮石刻《宝箧印经》拓本
北宋.嘉祐七年162石刻《宝箧印经》等经拓片
陆 山东莘县燕塔出土的北宋墨书写本《宝箧印经》
北宋.墨书写本《宝箧印经》
柒 内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔出土的辽代刻本《宝箧印经》
辽乾统五年115. “释迦无尼佛”线刻铜镜
辽.贴金木雕七佛法舍利塔
辽.墨书“舍利”经袱、鎏金铜板《相轮樘中陀罗尼咒》
辽.刻本《宝箧印经》等经
辽开泰十年121.刻本《宝箧印经》等经
后记
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