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編輯推薦： 黑格尔认为思想和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本源与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段，他的哲学也就相应地由逻辑学、自然哲学、精神哲学三个部分组成。逻 辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心，是其哲学观点及其思维方式和体系框架的基本规定，是黑格尔理论大厦的基石。 本书是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的必读文本之一。 內容簡介： 本书是黑格尔《哲学全书》的第一部分，为了与《逻辑学》相区别，故名“小逻辑”。本书并不是一本介绍形式逻辑的书，而是旨在研究人的思维方式。黑格尔首先认为，逻辑学是一切科学体系的灵魂，绝对精神是自然界和人类精神的本质，逻辑学就是研究绝对精神在异化为自然界和人类精神之前发展规律的学问。 關於作者： 黑格尔（1770—1831），德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了唯心主义辩证法。主要作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《哲学史演讲录》、《历史哲学》、《美学》、《宗教哲学》等。 目錄： 第一章 导 言 第二章 初步的概念 第三章 思想关于客观性的第一种态度 第四章 思想对客观性的第二种态度 第五章 思想对客观性的第三种态度 第六章 逻辑学的进一步规定和划分 第七章 逻辑学的第一部分 第八章 逻辑学的第二部分 第九章 逻辑学的第三部分 译者后记 內容試閱： 形而上学体系中的第一部分是本体论，或者说是关于存在的抽象本质的学说。这些规定的多样性及其适用性的限制都不是建立在任何原则的基础之上的。因此，它们必须经验地和偶然地列举出来，而它们的重要意义是只是基于共同的感觉表象，基于特定意义上的特定词语的断言，甚至语源学。如果经验宣称这一序列是完全的，且语言的使用在其一致性上表明这种分析是正确的话，形而上学者就会满足了，而对本质的和自主的真理及这些规定的必然性却没有做任何的考察。

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