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內容簡介： 《逻辑起源》用彻底抽象的方法，得出了“差别和差别者”这样一组基本范畴，将之作为我们这个世界的起点和本原。从此出发，笔者描绘了差别者的充分积累形成了物质，差别形式的充分积累形成了元间（如结构、模式、关系、精神等），形成了我们日常生活所处的这个物质与元间对立统一的世界，直至超越以物质为主的存在形式的过程。 關於作者： 郭绍华，男，汉族，1954年生，毕业于西安交通大学自动控制专业，计算机工程硕士学位。原深圳市政府高新办公务员。2000年出版《物质与元间的世界——辩证本体论纲要》一书。至2012年年底，陆续完成《逻辑起源》、《需求的极限》两部哲学作品。 目錄： 第一章　命题解析 　1．1　“逻辑”的意义 　1．2　“起源”的意义 　附注：存在者的历史性 　1．3　起源与定义域 　1．4　逻辑起源命题的基本假定 第二章　差别与差别者 　2．1　纯粹差别和纯粹差别者 　附注：《楞严经》里使用的极限追溯方法 　2．2　先天本体设定 　2．3　后天本体的起点 　2．4　差别者 　2．5　差别形式 　2．6　作为差别形式的时间与空间 　2．7　元子之间的相互关系 　2．8　初始原则 第三章　存在与存在者 　3．1　抽象存在 　3．2　具体存在 　3．3　差别形式的传播 　3．4　差别形式的增值 　3．5　存在者 　3．6　“差别形式”的层次 　3．7　质 第四章　物质与元间 　4．1　物质与元间的定义 　4．2　元间 　附注：“元间”这个词及其概念 　4．3　物质 　4．4　物质与元间的相对性 　4．5　元间的积累与发育 　4．6　物质与元间的对立统一 　附注：物质与元间对立统一的思想渊源 第五章　元间的转移 　5．1　契合中的存在者 　5．2　元间转移的条件与限度 　5．3　元间转移的意义 　5．4　元间转移的对立统一意义 　5．5　元间转移的逻辑意义 第六章　作用与作用者 　6．1　作用与作用者的意义 　6．2　作用与作用者的进化 　6．3　相互作用的结构性和过程性 　6．4　作用与作用者的相对性 　6．5　直接相互作用 　6．6　直接相互作用的三个环节 　6．7　间接作用 第七章　个体与势态 　7．1　初始个体与初始势态 　7．2　势态与个体的发展 　7．3　个体的生成与积累 　7．4　元间实体与势态的互补 　7．5　互补与存在 　附注：“存在”的展开 第八章　势态与规律 第九章　自我与生命 第十章　感觉与记忆 第十一章　元间的分解 第十二章　先天元间与后天元间 第十三章　自我与自我意识 第十四章　概念与逻辑 第十五章　元间的组合 第十六章　人与自然 后记　我的哲学心路 参考书目

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