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內容簡介： 围绕《论语》一书，梁漱溟先生从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视，再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”解释得淋漓尽致。 關於作者： 梁漱溟，1893-1988，原名焕鼎，字寿铭，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。20世纪40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《梁漱溟教育论文集》《中国文化要义》《人心与人生》等。 阎秉华1917—，女，内蒙古托克托县人。1932年考入绥远省女子师范学校，肄业三年，后因病辍学，从1935年至今，几十年来一直坚持自学。1945年在重庆私立捍卫中学教书时参加中国民主同盟。1950年到民盟总部后改称民盟中央委员会工作，曾在秘书处、文教委员会工作。1959年调入民盟中央组织部。离休后在丈夫李渊庭同志的协助下编写《梁漱溟先生年谱》，后又帮助双目失明的李渊庭同志整理书稿《梁漱溟先生讲孔孟》。曾撰写《我昕知的中共诤友梁漱溟》等多篇文章，并已在《炎黄春秋》、《纵横》等杂志发表文章十篇之名。 李渊庭（1906—1994），又名李澂，男，内蒙古托克托县人。山东乡村建设研究院毕业，重庆北碚私立勉仁书院研究员。长期追随梁漱溟、熊十力两位先生治学，对中同优秀传统文化、儒家学说有较深造诣。1941年以乡建派参加中国民主同盟，建国后存全同政协工作，1985年补办离休。业余从事翻译工作，有《学生的共产主义道德》等四部译著出版，晚年与妻子阎秉华一起整理《梁漱溟先生讲孔孟》，并协助编写《梁漱溟先生年谱》。 目錄： 孔家思想史 　一、命名 　二、范围 　三、取材 　四、方法 　五、孔家思想之来历 　六、孔子的态度 仁 乐 讷言敏行 看自己 看当下 反宗教 毋意必固我的态度 非功利的态度 非刑罚的态度 礼乐的态度 孝弟 不迁怒不贰过 天命 结束语 　七、孟子 人类心理之观察 生活的工夫 《孔家思想史》整理后记 附录 　孔子真面目将于何求？ 　今天我们应当如何评价孔子 一、一个分析贯彻全文 二、从物理、情理之不同谈到西洋人和中国人之不同 三、今天中国人好讲情理是渊源自古的 四、革命从身出发抑或从心出发有所不同 五、革命从心出发是中国革命的特色 六、中国传统文化植根于伦理情谊 七、孔子在中国历史上的地位 八、西人所长，吾人所短，长短互见，各有得失 九、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（上） 十、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（下） 　试论宋朱儒熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失

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