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編輯推薦： 编者按 书法是我们中华民族的传统艺术，它博大精深、源远流长。随着社会的发展和人民生产、生活的需要，汉字的书体经过多次演变，从诡谲奇崛的甲骨文逐渐发展到苍茫浑厚的金文、再到规整匀净的篆书、严整肃穆的隶书、端庄成熟的楷书和连绵飞动的草书、不拘不放的行书等多种书体。每种书体都有自己的艺术特色。行草书具有更为广泛的实用价值，能快写，又易识别，同时优秀的行草书作品，—具有极高的审美价值，如王羲之的《兰亭序》和孙过庭的《书谱》就分别是用行书和草书书写的，它们不但形体优美、而且意境高远。书家以娴熟的用笔技巧、精妙的笔法、塑造出完美多变的字体造型，营造出幽雅的意境，给人以美的感受。行草书在我国的书法艺苑中和书法史上都具有重要的地位，历史上各个时期出现了许多的行草书名家，留下了大量的优秀作品。 艺术技巧是书法创作的必要条件，它不仅是书家自身本质力量的一种外化和对象化，而且能充分体现创作者才能智慧的高低和创作能力的大小，影响着作品整体美的构成。书法学习的主要任务，一是学习范本的用笔技巧，二是学习范本的结字布白方法。我们学习笔法不仅仅是起、行、收笔处的运笔程式，笔法的目的是塑造线条质量，体现 內容簡介： 本套碑帖精选历代著名碑帖，纵观中国书法史，适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌，注重艺术性与版本价值的结合，是广大临习书法者的首选之贴。 關於作者： 华山庙碑 《华山庙碑》全称《西岳华山庙碑》，又称《华山碑》《汉延熹西岳华山碑》《西岳华镇碑》等。东汉延熹八年一六五刻，高二百五十四厘米，宽一百一十九厘米。凡二十二行，行三十八字。因袁逢重修华岳庙，考订前代典籍，遂将历代祭祀华山的制度和变迁情况加以考察，推本溯源，详加记载，刻石传世。此碑原在陕西省华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年一五五五毁于地震。传世《华山庙碑》原石拓本共四本。一为『长垣本』，今藏曰本东京上野书道博物馆。二为『华阴本』，一九五九年归故宫博物院。三为『四明本』，一九七五年归故宫博物院。四为『顺德本』，今存于香港中文大学。 《华山庙碑》被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字距与行距齐整，波磔秀美，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一。书风朴茂古拙又圆 转流动，用笔丰满且波磔明显，为书家所推重。清代朱彝尊评价：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟《延熹华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”方朔评曰：“字字起棱，笔笔如铸，意包千古，势压三峰。”刘熙载则评：“磅礴郁积， 流离顿挫，意味尤不可穷极。”但也有并不盲目推崇者，如康有为《广艺舟双楫本汉第七》云：“‘华山碑’后世以季海之故，信为中郎之笔，推为绝作。实则汉分佳者绝多，若《华山庙碑》实为下乘，淳古之气已灭，姿制之妙无多，此诗家所嘴之武功、四灵、竟陵、公安，不审其何以获名前代也。”

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