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| 編輯推薦： |
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也就是流传最广的中文工具书，对我们学习和研究具有重要的意义。
《说文解字》对字的解释反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等各个方面。这使得它不仅在中国语言文字学上，就是在世界文化史上也占有重要地位。
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| 內容簡介： |
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《说文解字》是中国的第一部字典，一千多年以来被奉为经典的《说文解字》名气非常大，但很难看懂。很多人只仰其名，不能得其门而入。这本书就是您的一个向导，让您轻松愉悦地在《说文解字》的神圣殿堂里游览一番，您会发现：每一个汉字都有一个故事，许多汉字都像一幅生动地画面，汉字里面蕴藏着丰富的情感和智慧。
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| 目錄：
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一部
一
元
天
丕
吏
⊥部
丄
帝
旁
丅
示部
示
祜
禮
禧
禛
禄
褫
禎
祥
祉
福
祐
祺
祗
禔
神
祇
祭
祀
祪
祔
祖
祠
祝
祈
禱
禪
社
禁
三部
三
王部
王
閏
皇
玉部
玉
璠
瑾
瑜
球
琳
璧
瑗
玦
瑞
珥
瑱
琢
理
珍
玩
玲
碧
琨
珉
瑶
珠
瑰
珊
瑚
琅
靈
玨部
班
气部
气
氛
士部
士
壮
丨部
丨
屮部
屮
屯
每
毒
熏
艸部
艸
莊
芝
莆
苔
莠
蘇
荏
葵
薇
芋
蘧
菊
菁
苹
蘭
葌
葰
芄
虈
蘺
薰
蘪
萹
茿
芞
苺
茖
苷
芧
藎
荵
蒁
萇
薊
荲
芨
藋
蓡
蓩
荍
荑
苦
菩
茅
菅
蕲
莞
藺
蒻
蒢
蒲
萑
蓷
茥
莙
蒚
苢
蕁
蓲
芉
藷
蔗
芺
莩
蔩
荓
蕕
荌
藄
莃
蕧
苓
藑
葍
苖
蓨
薁
葴
蔞
蒬
藟
茈
茜
苞
艾
芸
芡
茄
荷
蔚
芍
葛
蔓
蒋
菌
萸
茱
荆
芽
萌
茁
茎
葩
英
薾
萋
菶
薿
蕤
芒
芃
茂
芮
茬
萃
苛
苗
荒
落
蔽
蔡
茷
菜
薄
苑
芳
藥
藉
芟
荐
茨
葺
若
莜
茵
茹
萎
蒸
蕉
卉
蒜
芥
莎
菲
芴
葦
葭
萊
荔
蒙
薻
范
蔷
苕
荼
蒿
蓬
藜
茸
葆
蕃
草
蓄
萅
菿
芙
蓐部
蓐
薅
茻部
茻
莫
莽
葬
小部
小
少
八部
八
分
曾
尚
詹
介
公
必
余
釆部
釆
番
悉
释
半部
半
胖
叛
牛部
牛
牡
特
牝
牟
牲
牵
牢
犀
物
犛部
犛
氂
斄
告部
告
嚳
口部
口
噭
噣
喙
吻
嚨
喉
噲
吞
咽
咳
咀
啜
吮
噬
含
哺
味
唾
咦
呬
喘
呼
吸
嘘
吹
名
噤
吾
哲
君
命
召
咨
問
唯
唱
和
咥
噱
啞
唏
听
哉
噂
咠
呷
嗔
嘌
台
启
嗂
嗿
咸
呈
右
啻
吉
周
唐
吐
吃
啖
嗜
哽
哇
呰
嗑
嗙
呶
叱
噴
吒
唇
吁
嗷
唸
呻
吟
嘆
喝
哨
吪
噆
吝
各
否
唁
哀
舌
嗾
吠
嗥
喈
咆
哮
啄
唬
呦
噳 ?
局
凵部
凵 ?
吅部
吅
哭部
哭
丧
走部
走
趨
赴
趣
超
趫
赳
趮
趯
越
趁
赹
起
趙
趑
趄
赶
止部
止
歱
歫
前
歷
歸
疌
癶部
癶
癹
登
步部
步
歲
此部
此
啙
正部
正
乏
是部
是
韙
尟
辵部
辵
迹
巡
逝
遵
述
過
進
造
逾
逆
遄
速
迅
适
迎
遇
遭
遘
逢
迪
遌
遞
通
遷
迻
運
遁
遜
返
還
選
送
遣
邐
遲
逮
逗
逶
迆
遹
避
違
遴
逡
達
逯
迵
迭
迷
連
逑
逭
遯
逋
遺
遂&n
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| 內容試閱：
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一部
一 一 yī
一， 惟 初 太 始 a， 道 立于 一 b， 造 分 天地 c，化成万物。凡一之属皆从一 d。于悉切 e。
【译文】 一，最初，万物形成之始，道建立了一。后来，才分解为天和地，演化为万事万物。大凡一的部属都从一。
【注释】 a 惟 ：句首语气词。太始 ：万物形成之始。 b 道 ：指无形的宇宙本体。一 ：指天地未分时的有形的混沌状态。于 ：犹乎。见《读书杂志》卷九补。道立于一，语出《老子·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无形的宇宙本体产生了宇宙有形的混沌状态，有形的混沌状态产生了天和地，（天和地又生出阴气和阳气），阴气和阳气交合产生和气，阴气阳气和气的运动产生了万事万物。许氏以道家思想解释“一”，认为“一”像天 地混沌 未分之形，故用 了 这 样 一 段 玄 虚 的 话。 c 造 ：始。 见《 广雅·释诂》。 d“凡一”句 ：凡是以“一”为部首，由“一”统属的字，都随从“一”字聚集在一块组成一部。“凡 × 之属皆从 ×”，是《说文》建立部首制，区分 部首和部属的专用术语。× 是部首，其他则是部属。 e 本书反切是徐铉采用孙愐《唐韵》的音。
元 元 yuán
元 a， 始 也。 从 一，从兀。愚袁切。
【译文】 元，开始。由一、由兀会意。
【注释】 a 元 ：人头是元的本义，如 ：《左传·襄公九年》：“元，体之长（首领 ） 也。”《 左 传· 僖 公三十三 年》：“ 狄 人 归（ 送还）其（指先轸）元。”《孟子·滕文公下》：“勇士不忘（通“亡”，避）丧其元。”始是元的引申义，如 ：《左传·隐公元年》：“元年者何？君之始年也。”为首的也是元的引申义，如 ：《左传·僖公二十七年》：“作三军，谋元帅。”
天 天 tiān
天， 颠 也。 至 高 无上，从一大 a。他前切。
【 译 文】 天， 颠 顶。最高而无以上加的部位。由一、大会意。
【 注 释】 a 从一 大 ：会合“一”、“大”的意义，成 为“ 天 ” 的 意 义。 从××，是《说文》分析会意字的专门术语之一。王筠《说文系传校录》“祏下”注 ：“按会意字相连成文者，则一言‘从’，如天‘从一大’是也。两字对峙为义者则两言‘从’，如吏‘从一，从史’，不可言‘从一史’也。”
丕 丕 pī
丕，大也。从一，不声 a。敷悲切。
【译文】 丕，大。从一，不声。
【注释】 a 从一，不声 ：丕字以一为形旁，以不为声旁。从 ×、× 声，是《说文》分析形声字的专门术语之一。
吏 吏 lì
吏，治人者也。从一，从史，史亦声 a。力置切。
【译文】 吏，治理人的人。由一、由史会意，史也表声。
【注释】 a 从一，从史，史亦声 ：从 ×，从×，× 亦声，是《说文》分析会意兼形声之字的专门术语。从一 ：言其执法如一 ；从史 ：史借作人字用，表示执法的官员。见王筠《句读》。
⊥部
丄 shànɡ
丄 a， 高 也。 此 古 文上。指事也 b。凡丄之属皆从丄。时掌切。
【译文】 丄，高。这是古文上字。是一个指事字。
大凡丄的部属都从丄。
【 注 释 】 a 丄 ：上 面， 高 处。《 诗 经· 周颂·敬之》：“命不易哉，无曰高高在上。” b 指事 ：《段注》：“象形者，实有其物，日月是也。指事者，不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下 ；地在上，天在下 ：则皆为事。”
帝 帝 dì
帝， 谛 也 a。 王天下之 号 也。 从 丄 b， 朿 声。
都计切。
【译文】 帝，审谛，又是统治天下的称号。从丄，朿声。
【注释】 a 谛 ：审谛，详谨 周密。朱骏声《通训定声》引《风俗 通》：“帝者任德设刑以则象之，言其能行天道，举措审谛。” b 从丄 ：依段 说，应作“从二”。 、示、辰、龙、童、音、章，小篆都从二，不从丄。
旁 旁 pánɡ
旁，溥也。从二，阙 a，方声。步光切。
【译文】 旁，广大。从二，不知为什么从 ，方声。
【注释】 ①阙 ：不知道小篆的旁字为什么从，不能强作解人，只好让他阙着。
丅 xià
丅 a， 底 也 b。 指事。胡雅切。
【 译 文】 丅， 低 下。
指事。
【注释】 a 丅：下面。
《 诗 经· 小 雅· 北 山 》：“普天之下，莫非王土。” b 底 ：许书无低字，底即低字。
示部
示 示 shì
示，天垂象 a，见吉凶 b，所以示人也 c。从二 ；三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。神至切。
【译文】 示，上天垂下天文图像，体现（人事的）吉凶，（这些图像）是用来显示给人们看的东西。从二（代表天上）；三竖笔，分别代表日月星。（人们）观看天文图像，用来考察时世的变化。示是神祇（qí）的事。大凡示的部属都从示。
【注释】 a 象 ：指天象，即下文的“天文”。b 见 ：现。上古无现字，凡出现义都写作“见”。c 示 ：显示给人看。
祜 祜 hù
祜，上讳 a。侯古切。
【译文】 祜，已故孝安皇帝之名。
【注释】 a 上 ：指皇上。讳 ：封建社会称死去了的帝王或尊长的名。徐铉注 ：“此汉安帝名也。福也。当从示，古声。”
礼 禮 lǐ
禮 a， 履 也 b。 所 以事 神致 富也 c。 从 示， 从豊，豊亦声。灵启切。
【译文】 禮，履行，是用来祭神求福的事。由示、由豊会意，豊也表声。
【 注 释 】 a 禮 ：举 行礼 仪， 祭 神 致 福。《 后 汉书·荀爽传》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。” b 履 ：履而行之，即施行，实行。 c 事 ：奉事。致 ：得到。
禧 禧 xī
禧，礼吉也。从示，喜声。许其切。
【译文】 禧，行礼获得吉祥。从示，喜声。
禛 zhēn
禛，以真受福也。从示，真声。侧邻切。【译文】 禛，用真诚的情意（感化神明）而得福。从示，真声。
禄 禄 lù
禄，福也。从示，录声。卢谷切。
【译文】禄，幸福。从示，录声。
……
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