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編輯推薦: |
以前的年画多为木版印制。木版年画广为人知的有四大产地,除此之外,各有小中心。新乡获嘉小杨庄木版年画,起源于明末清初,曾经畅销周围乡镇,盛于一时一地。《中原人文研究》第一辑以此作为研究新乡市传统文化的第一个专题,从老艺人的家里、老住户的墙上,获取了许多木版及年画这些第一手的资料,用四色铜板纸再现其精美,极具观赏价值;有对老艺人的采访,也有资料价值;再由冯骥才先生与多名学生等写就文章,描述木版年画的制作,探讨木版年画保护开发,兼具一定的学术性,以飨读者。
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內容簡介: |
《中原人文研究(木板年画专辑
第1辑)》主要内容包括:中国木版年画的价值及普查意义、获嘉年画总概、新乡小杨庄木版年画调查、河南获嘉小杨庄木版年画传承人张同瑞口述、画里画外中国
梦——获嘉小杨庄木版年画调查拾遗、小杨庄木版年画的造型手法及其审美特性研究、获嘉小杨庄木版年画的艺术特色与生产性保护、论新乡小杨庄木版年画的传承
与发展等。
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目錄:
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卷首语
把根留住/赵艳
深度特稿
中国木版年画的价值及普查意义/冯骥才
获嘉年画总概/冯骥才
文化视点
新乡小杨庄木版年画调查/史静
河南获嘉小杨庄木版年画传承人张同瑞口述
画里画外中国梦
——获嘉小杨庄木版年画调查拾遗/齐凯
小杨庄木版年画的造型手法及其审美特性研究/蒲军
获嘉小杨庄木版年画的艺术特色与生产性保护/胡晓瑛
论新乡小杨庄木版年画的传承与发展/牛峰
附录:
小杨庄木版年画线描古画稿辑成
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內容試閱:
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中原人文研究(木板年画专辑 第1辑)》:
但是,那时人们并没有从文化上认识到这种古老的民俗艺术行将灭亡。首先将年画视为一种独特文化和艺
术并进行收藏和研究的是西方学者。他们从异文化的视角,比较容易看到年画的形态具有强烈的中国特征。日本人最早收集中国木版年画,至今他们珍藏着不少康乾
年间苏州年画的杰作,在今天的苏州反而很难见到了:英国人在1800年就开始关注中国的木版年画,也有一些珍贵的藏品:俄国科学院院长科马罗夫在1896
年和1897年在我国东北收集一大批年画,并于1898年在圣彼得堡举行展览,这是世界上第一次中国木版年画展;紧随其后便是另一位俄国汉学家阿列克谢耶
夫在我国北方一些年画产地进行广泛的考察活动,继而从事研究,著书立说,逐渐成为一位中国年画的专家。
中国人认识到年画的价值是在“五四”之
后。钟敬文先生创立的民俗学为我们奠定了认识年画人文价值的理论基础,虽然钟敬文本人未做年画研究。到了20世纪50年代,中国美术界开始进行有组织的年
画调查。1950年刚刚创刊的《人民美术》第二期就是一本“年画专号”,其中包括对年画调查的内容。此间对年画的兴趣,虽然含有力图将这种大众艺术改造为
政治工具的功利性的目的,并且由于时代的局限,仅仅将其作为一种民间美术的画种来调查,但终究及时地抢救了一大批木版年画的历史精华,并收集和整理了有关
木版年画大量的口头传承的遗产。由此,我国第一批优秀的年画专家王树村等脱颖而出。但是这一良好的势头并没有得到顺利发展,在此后相当长时间的“革命”风
暴中备受摧残。人为的破坏要比自然的流失致命得多,有些产地的破坏几乎是灭绝性的。到了20世纪80年代后,全球化的冲击加速了农耕社会的衰退。农村的现
代化和城建化造成从居住群落、人文板块到历史记忆和民俗方式的全面瓦解,必然构成对木版年画终结式的冲击。
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