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編輯推薦： 布依族布摩借用汉字（包括以汉字字符为基础进行自创）来记录《摩经》，一直不被认为是一种文字体系，由此形成的布依族《摩经》亦没有受到足够的重视，而常被排除在主流文字和主流文化之外。从实际情形看，布依族《摩经》文字已经能够完整地记录布依语语素、词，文字的字序与语言的词序完全一致，呈线性排列，而且民间留存有数量巨大的文献资料，至今仍在民间使用。这些都是不争的事实。这些文字符号都有固定的音、义，布摩主持仪式时用布依语诵读，除极个别文字外，字义与汉字原义无任何关联。因此，布依族《摩经》文字已经构成独立的文字体系。它在文字使用上的个体性、不统一性，正好体现这种文字的原创性和独特的审美价值。《摩经》文字的形成，充分体现了劳动人民的智慧和创造力。布依族《摩经》的产生，虽然源于宗教，但可以说是布依族文化的“百科全书”，从中可以窥探很多历史文化信息，具有独特的研究价值，理应受到广泛关注和足够尊重。本书对摩经文本《摩考》进行译注， 记录《摩考》的布依语发音，解读经文内容， 由此了解布依族的传统文字和文化。 采用“四对照”（原文、国际音标、直译、意译）的形式，从音义两个方面对《摩考》进行详细解读。 內容簡介： 本书为“布依族《摩经》译注丛书”之一。布依族没有自己的文字，汉文化传入后， 布依族知识分子开始借用汉字来记录原本口口相传的布依族摩经，因而留下了大量的布依族典籍。本书对摩经文本《摩考》进行译注， 记录《摩考》的布依语发音，解读经文内容， 由此了解布依族的传统文字和文化。 采用“四对照”（原文、国际音标、直译、意译）的形式，从音义两个方面对《摩考》进行详细解读。 關於作者： 龙海燕：贵州民族大学文学院副教授，语言学博士，少数民族语言文学系系主任，硕士生导师，上海师范大学、复旦大学访问学者，贵州省民间文艺家协会理事，贵州省布依学会副秘书长，贵州省少数民族语言文字学会常务理事、副秘书长，贵州省语言学会、贵州省少数民族语言文字学会、国际双语学学会会员，布依族古文字典籍文献研究中心首批研究员。出版学术著作3部，发表学术论文20余篇，主持国家社科基金项目1项、省级和其他项目多项。 罗茂泽：布依族摩师，小学高级教师，关岭县断桥镇中心小学校长。 目錄： 经文影印 附一：《摩考》的形制、收藏者及布依族丧葬仪式过程 附二：罗茂泽先生口述布依族丧葬仪式过程 经文译注 丙王蒋 墓考 升天杆

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