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關於作者： 张岂之：一九二七年生，江苏南通人，著名思想史家，长期从事中国思想史研究。一九四六年考入北京大学哲学系；一九五O年毕业后，考入清华大学哲学系读研究生；一九五二年到西北大学任教。现任西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学双聘教授、博士生导师，《华夏文化》（季刊）主编。自著和主编的著作主要有《宋明理学史》、《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想学说史》（六卷本）等。 郭继承：男，山东莘县人，北京师范大学哲学博士，西北大学历史学博士后（中国思想史）。观任中国政法大学伦理学研究所副教授，主要研究方向为中国思想文化史，中西文化比较、中国文化发展战略等。主要学术成果有《文化的传承与弘扬》、《中国文化的未来——近代儒学对“中国文化出路”的探索与中国文化建设的再思考》等。 目錄： 一 居安思危与忧患意识 001 二 居安思危的内涵 012 三 居安思危的哲学智慧 023 四 居安思危的历史演变和表现 031 五 从中国历史的经验教训看居安思危的意义 038 第一节 历史的教训与启迪 039 第二节 对历史教训的总结 063 六 我们如何做到居安恩危 066 第一节 领悟居安思危背后的智慧 066 第二节 深入把握居安思危与时代变革的关系 070 第三节 将忧患意识与居安思危的能力结合起来 073 第四节 践行居安思危所需要的基本条件 077 第五节 中国共产党对如何实现长治久安的探索 082 第六节 当前中国面临的挑战 091 结束语 097 內容試閱： 一 居安思危与忧患意识 居安思危是中华优秀传统文化的核心理念之一，集中反映了中华民族在悠久的历史发展中形成的忧患意识。 “居安思危”一词最早出自《尚书》。 “《书》日： ‘居安思危。’思则有备，有备无患。”①即是说，处在安定的位置，要考虑到可能出现的危险。考虑了才会有防备，有防备才不会有祸患。

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