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內容簡介： 本书通过梳理、诠释以及批判宗教改革以来基督教神学领域中两条主要的工作神学进路，探究现代经济领域中人类工作的本质与意义，并在基督教的传统叙事中找到建构一种恰当工作模式的资源，以克服当下普遍存在的工作异化问题。 马丁·路德及约翰·加尔文对人类日常工作的诠释，基于对“呼召”的理解，这种理解包含了一种以神学美德为核心的工作模式，但受两人的整体神学框架所限，无力抵御由资本主义经济在世界范围的胜利而带来的普遍的工作异化。20世纪下半叶出现的工作神学新进路以“合作创造”作为理解人类工作的基础，这在相当程度上克服了前两者的工作神学对资本主义的工作异化现象缺乏批判力的缺点，并同时赋予了人类工作较之呼召而言更为重要的神学意义。然而，这一新的进路却在相当程度上忽略了正是在“呼召”的观念中，包含着真正建构一种非异化的工作模式所不可或缺的神学叙事，亦即礼物的叙事。本书表明，呼召与合作创造对于当代的工作神学而言，绝非一个非此即彼的选择；相反，需要在二者之间达成一种辩证的平衡。当代一种恰当的工作神学既应包含礼物之赠予的维度，同时亦应包含合作创造的维度。这样，它便指向了一种“作为礼物之赠予的合作创造”。 目錄： 序 导论 第一章作为“呼召”的工作 第一节马丁·路德的观点 一、“呼召”观念的演变 二、“呼召”与因信称义 三、“呼召”与两个国度 四、寸比判 第二节约翰·加尔文的观点 一、作为“呼召”的工作 二、加尔文的工作伦理与资本主义经济 三、得救的“稀缺”与资本主义经济 四、}比判 小结 第二章现代世界中的工作：社会科学的观点 第一节卡尔·马克思与异化的工作 一、马克思关于人类工作的一般观点 二、马克思的批判：资本主义与异化的工作 三、神学观点：马克思的价值．_ 四、对马克思之批判的神学批判 第二节马克斯·韦伯与理性化的工作 一、理性化与官僚化中的现代工作 二、韦伯对理性化与官僚化的批判 三、对韦伯之批判的神学批判 小结 第三章作为合作创造的工作 第一节系统神学中的新进展与工作神学 一、自然与超自然的分离、个体终末论与宗教的 私人化 二、自然与恩典的重新整合 三、终末论的复兴 第二节若望·保禄二世与《人的工作》 一、《人的工作》与合作创造 二、分析与批判 第三节沃弗：《在圣灵中工作》 一、人的工作与上帝的新创造 二、分析与批判 小结

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