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          | 內容簡介: |   
          | 《中国叙事学》研究中国叙事的起源与演进,涉及青铜、陶瓷、辞赋、生态、小说、戏曲与民间文化等多个领域,运用后经典叙事学方法,对古代各类含事信息进行"知识考古学"刨根问底,旨在为中国叙事传统的形成提供更为合理的系统解释。 |  
         
          | 關於作者: |   
          | 傅修延,江西师范大学叙事学研究中心主任,教授,中国叙事学会副会长。 |  
         
          | 目錄: |   
          | 目录 导论从西方叙事学到中国叙事学
 一、 经典叙事学:语言学模式与"物理学钦羡"
 二、 后经典叙事学:认知论转向与跨学科趋势
 三、 中国叙事学:穿透影响迷雾与回望自身传统
 四、 中国叙事学的创新之途
 初 始 篇
 第一章元叙事与太阳神话
 一、 一个半圆--"出自汤谷,次于蒙汜"
 二、 另一个半圆--"角宿未旦,曜灵安藏"
 三、 周而复始--"苟日新,日日新,又日新"
 四、 余论:关于"元叙事"
 第二章《山海经》中的"原生态叙事"
 一、 有无--空间承载资源
 二、 小我大我--万物相互依存
 三、 正常怪异--众生各有其形
 四、 需求拥有--欲望永难满足
 五、 结束语:"吾不如老圃"
 第三章中国叙事传统初露端倪于先秦时期
 一、 从朦胧到清晰
 二、 由实录而虚构
 三、 影响的沉淀
 四、 种子的生长
 器 物 篇
 第四章青铜器上的"前叙事"
 一、 纹饰
 二、 编织
 三、 空满
 四、 圆方
 五、 畏悦
 中国叙事学目录第五章瓷的叙事与文化分析
 一、 瓷与稻
 二、 瓷与《易》
 三、 瓷与玉
 四、 瓷与艺
 五、 瓷与china
 经 典 篇
 第六章契约的神奇:四大古典小说新论
 一、 大小契约的矛盾冲突
 二、 契约的履行、警示、监督与赏罚
 三、 来自深层叙述结构的解释
 四、 余论:四大小说中的种种模拟情况
 第七章互文的魅力:四大民间传说新解
 一、 《白蛇传》--药物与变化
 二、 《梁山伯与祝英台》--翅膀与自由
 三、 《孟姜女哭长城》--眼泪与抗争
 四、 牛郎织女传说--银河与怅望
 五、 合论:从"见木"回到"见林"
 第八章赋与古代叙事的演进
 一、 赋之初--遁辞以隐意,谲譬以指事
 二、 赋之"铺"--极声貌以穷文
 三、 赋之体--遂客主以首引
 四、 赋之魂--曲终奏雅与述志讽喻
 五、 赋之根--振叶寻根,观澜索源
 六、 赋之功--落红不是无情物,化作春泥更护花
 视 听 篇
 第九章外貌描写的叙事语义
 一、 外貌描写与传神拟态
 二、 譬喻运用与特征标出
 三、 相术影响与文化规约
 四、 奇形怪状与构成规律
 第十章听觉叙事发微
 一、 针砭文学研究的"失聪"痼疾--听觉叙事的研究意义
 二、 "聆察"与"音景"--听觉叙事的研究工具
 三、 声音事件的摹写与想象--听觉叙事的表现形态
 四、 "重听"经典--听觉叙事研究的重要任务
 第十一章"聚焦"的焦虑
 一、 挥之不去的技术气息
 二、 无法统一的分类争议
 三、 "切忌照字面意义理解"
 四、 余论:"焦点透视"与"散点透视"
 乡 土 篇
 第十二章羽衣仙女传说的本土生成
 一、 稻作湿地为传说温床
 二、 候鸟王国出白鹤仙女
 三、 船运要道利故事传播
 四、 余论:传说何以消歇?
 第十三章许逊传说的深度释读
 一、 孽龙--生态敏感与水患想象
 二、 铁柱--水患沙害的树木克星
 三、 谶语--"天下大乱,此地无忧"
 四、 余论:买椟还珠与探骊得珠
 参考文献
 后记
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