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內容簡介： 《官箴：从政之道》共分五部分，从提高自身素质（修身立人）、管理家庭及处理社会关系（齐家交友）、从政的大原则及具体的从政政策（理政之法）、使用人才（用人之道）、操持职业操守（尽职守法）等五个方面精选古代为政者的精辟论述，并通过注释、翻译、解读、故事、名言（相同主题的名言）等方式对所选论述进行全方位的诠释。 《官箴：从政之道》是一本既可提升自身修养，又可在具体的政务处理中提供智慧借鉴的适合广大从政者阅读的优秀传统文化读本。 關於作者： 胡波:历史学博士，教授，中山市文学艺术界联合会主席。中山市孙中山研究会副会长、中山市华侨历史学会副会长、香山文化研究会会长；广东省华侨历史学会理事、广东省华侨华人研究会理事、党史研究会理事等。长期从事孙中山、香山买办、华侨文化、商业文化、史学理论、中国近代思想史等方面的研究。出版有《历史心理学》、《岭南文化与孙中山》和《思想人物与历史文化》、《香山买办与近代中国》等。 张为：中山市四为书院院长。 赵金刚：中国社会科学院研究员、博士。 目錄： 前 言 第一章 修身立人 第二章 齐家交友 第三章 理政之法 第四章 用人之道 第五章尽职守法 后 记 內容試閱： 《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”在古人眼中，成就任何事业都离不开修身。然而，修身并不仅仅出于功利，更着意于立已利人。“以修身为本”，说明修身应该是君子自始至终的追求和坚持。 为官尤其需要修身。我们很难想象，一个看不清楚他人的人能够看清社会；我们也很难想象，一个看不清楚自己的人能够看清他人。要看清自己，唯有在修身上狠下功夫。纵观中国历史，家道长久，事功卓著的名臣良将，无一不在修身方面有可圈可点之处。[=B4]01[=] 原典：发上等愿，结中等缘，享下等福①。择高处立，就平处坐，向宽处行。（左宗棠江苏无锡梅园题辞） 注释：①发愿、结缘、享福：皆是佛家用语，左宗棠借以表达立法修身、做人做事的原则或理念。 译文：发愿要宏大，胸怀远大理想和高尚情操，而现实中却只谋求中等的社会地位，对于自身报酬和好处，仅仅要求最低层面的便可以了。做事情要高瞻远瞩，要高尚其事，但却要从平实处入手，行为处事要宽仁厚道，留有余地。 解读：左宗棠用佛家语表达了儒家极为精深的一个道理：“极高明而道中庸”。意志极高，智慧极明，而行事中庸，处世低调。着眼点高，下手处低，胸怀宽，眼界大，处身卑，要求少。纵其一生，左宗棠确实是一位鞠躬尽瘁死而后已的能臣。他不计个人荣辱、置生死于不顾，慨然有报国之志。 左宗棠曾为自己作过一副挽联，上联是：慨此日骑鲸西去，七尺躯委残芳草，满腔血洒向空林。问谁来歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔，挂宝剑枝头，凭吊松楸魂魄，奋激千秋。纵教黄土埋予，应呼雄鬼。下联是：倘他年化鹤东归，一瓣香祝成本性，十分月现出金身。愿从此为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，消磨锦绣心肠，逍遥半世。惟恐苍天负我，再作劳人。 虽然下联体现了左宗棠有来世作潇洒闲人的逸志，但从中可以体会出的却是左宗棠对他的时代与朝廷不得止息、不可割舍的使命感。 故事：有一次，孙权在武昌临钓台饮酒，一直到酩酊大醉。纵然这样，他让人往席上的大臣身上洒水，并对大家说：“今天饮酒，一醉方休。” 当时，任绥远将军的元老张昭板起脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内。孙权派人叫他回去，说：“今天只不过是饮酒，痛快一下罢了，你为什么要发怒？” 张昭回答说：“过去纣王建造酒池，作长夜之饮，也是为了痛快，不觉得是坏事。” 孙权听了，一句话也不说，脸上露出惭愧的神色。 名言： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ――诸葛亮 ……

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