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編輯推薦： 国学是以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学 宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系 丹书漫启，剪烛夜读古老的文化犹如一杯香茗，穿过时间的阻隔散发出无尽的幽香；那些动人心怀的文字如一阵微风，掠过亘古的光阴拂面而来：诗之旷达放逸．抒怀明志．词之幽怨雅丽．感怀述心：文之微言大义，镂心刺骨 千年华彩．数载风流前秦时代的百家争鸣，奠定了中国传统文化的基石，那些宗师先贤的睿智和风骨各具风采儒。有仁爱乏德．“道”有和谐之法， ‘法’有治世之能，“史’有察今之用 纵观五千年浩靳历史，国学是中华文化之魂，是滋养精神生命的甘泉它以强大的活力和恒久的魅力创造着一个又一个奇迹。演绎了一代又一代文明盎世． 目錄： 天瑞篇 黄帝篇 仲尼篇 汤问篇 杨朱篇 说符篇 內容試閱： ..... 列子住在郑圃，四十年无人赏识他。国君和公卿大夫看待他就像普通老百姓一样。 正果遭遇饥荒，列子想前往卫国。他的弟子说："先生此去无归期，学生冒昧请教，先生用什么教导我们呢？先生没有太难过过壶丘子林的言论吗？“列子笑道：”壶子说过什么呢？虽然这样，但老师曾经对伯昏暓人讲过一番话．我在一旁听到了，现在就试着对你们说说。他说有被他物所生的具体事物，有不被他物所生的；有被他物所化的．有不被他物所化的。不被他物产生的能够产生万物，不被他物变化的能够使万物变化。被产生的事物不得不产生，被变化的事物不得不发生变化．所以事情经常产生，经常变化。所谓经常产生经常变化，便是无时无刻不产生．无时无刻不变化 阴阳是这样，四时也是这样 不被他物所生的就是独立永存的世界体系 不被他物所变化的是周而复始的运动。周而复始，它的边际没有终结．独立永存，它的规律不可穷尽。《黄帝书》上说 ‘空虚永恒存的这就叫做玄牝。玄牝的门户．就是天地万物产生的根源。它连绵不断似有似无，无穷无尽地发挥作用又不费气力。’所以产生万物的不被他物所生．使万物变化而本身不发生变化。万物都在它的制约下自然产生、自然变化 自然出现形态和种类，自然发挥智慧和能力，自然衰灭．自然生长。但若说它有心干产生变化、形态和种类，智慧和能力、生长和衰灭。那就错啦！”.....

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