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內容簡介： 近代以来慈善事业是维系中国佛教生存与发展的生命线，它与整个佛教事业的兴衰成败紧密相关。近代以来的中国佛教史证明且预示，紧紧把握住慈善这条生命线，并努力推动佛教慈善事业的发展，在与政府、社会构成良性循环的同时，佛教在当代中国将走向繁荣。民国时期所兴办的佛教慈善事业可分为慈善教育、慈善救济与慈善法会三大类；当代中国佛教慈善事业的面向*广，李湖江*的《近代以来中国佛教慈善事业研究》以巴蜀地区和台湾地区的佛教慈善事业为例加以说明。 目錄： 目录 序 绪论 一 研究目的 二 文献回顾 三 研究方法 四 创新与不足 第一章 民国时期的佛教慈善教育 序 绪论 一 研究目的 二 文献回顾 三 研究方法 四 创新与不足 第一章 民国时期的佛教慈善教育 第一节 小天台案折射民初佛教的危机 一 佛教在民初衰落的外因 二 佛教在民初衰落的内因 三 太虚大师的慈善思想 第二节 民国时期泉州开元慈儿院的三轨制教育 一 泉州开元慈儿院的三轨制教育 二 开元慈儿院所需经费种类及来源 三 开元慈儿院经费使用状况 第二章 民国时期的佛教慈善救济 第一节 民国前期的佛教组织与慈善思想 一 佛教组织把慈善救济事业摆在重要地位 二 救济项目内容多样以世界佛教居士林为例 三 民初佛教界对水灾的慈善救济 第二节 抗日战争与中国佛教界的社会救济 一 提供大量的物质援助 二 僧侣救护队与抗战赈灾 三 僧侣杀敌护国是否破戒的争论 第三章 民国时期的佛教慈善法会 第一节 民国时期佛教法会中的慈善思想与实践 一 息灾法会的背景情况 二 息灾法会现场情形 三 息灾法会的慈善思想与实践 四 息灾法会的经费状况 第二节 抗战时期成都文殊院的护国法会 一 护国法会对国难原因的解释 二 护国法会指出了佛教应对国难的方法 三 护国法会的经费状况 第四章 当代巴蜀地区佛教慈善事业的新篇章 第一节 当代巴蜀佛教慈善事业的发端 一 重庆佛教希望工程是当代巴蜀佛教慈善事业的发端 二 四 川佛教慈善功德会成立 三 佛教希望工程的广泛社会支持 四 佛教希望工程所出现的问题讨论 第二节 汶川地震后佛教团体的一 体化救济及其社会效果 一 安身阶段 二 安心阶段 三 安生阶段 四 佛教团体的一体化救济策略 第三节 成都大慈寺继承传统佛教慈善事业 一 急难救助与济困扶危活动 二 重大灾难赈济活动 三 扶助寒门学子活动 四 临终关怀活动 五 保护动物活动 六 监狱帮教活动 第四节 成都文殊院的佛教慈善事业 一 空林模式人间佛教的提出 二 成都文殊院佛教慈善事业的三大特征 第五节 四川藏族聚居区的佛教慈善教育事业 一 西康福利学校与木雅祖庆学校的筹建 二 教育体制及成效与不足 第五章 当代台湾地区佛教慈善事业 第一节 台湾佛光山的佛教慈善事业以组织管理为视角 一 佛光山历史概述 二 佛光山佛教慈善事业类型 第二节 佛光山慈善事业的本土化实践 一 以星云模式的人间佛教作为指导思想 二 以华人为主体的组织结构在本土化进程中具有正负双重效应 第三节 心灵环保与法鼓山的佛教慈善事业 一 圣严法师的心灵环保思想 二 心灵环保与法鼓山的慈善实践 第四节 高度专业化的佛教慈济慈善事业基金会 一 慈济的医疗志业 二 宗教关怀技术的实际应用以慈济介入马航事件为例 总结 参考文献 后记 收起全部

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