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| 內容簡介: |
寇凤凯*的《明代道教文化与社会生活》试对明代道教文化与社会生活的关系进行系统探讨,根据明代社会阶层的差异及社会生活的复杂多样性,讨论了道教文化与统治阶层、士人阶层、社会民众的社会生活(包括政治生活、精神生活、文化生活、日常生活)的关系,认为明代道教发展的真实状况是道教的生活化,祛魅后的道教文化成为各阶层社会生活的
必需品,即明代道教是一种生活道教。
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| 目錄:
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目录
序
绪论
一 选题缘起研究意义
二 研究现状回顾
三 研究方法与技术路线
第一章 道教文化与明代政治生活
第一节 道士参与国家政治活动
序
绪论
一 选题缘起研究意义
二 研究现状回顾
三 研究方法与技术路线
第一章 道教文化与明代政治生活
第一节 道士参与国家政治活动
一 道教信徒参与礼典的制定
二 道士参与国家祭祀
三 道士为国家举行斋醮活动
四 道士进入官僚体系
五 道士参与国家的祈雨活动
第二节 道教俗神进入国家祀典
一 明代的国家祀典
二 进入国家祀典的道教俗神
第三节 明代清理道教刍议
一 社会政治背景
二 明太祖的道教观阴翊王度,暗助王纲
三 皇权的倡导与示范
四 道教内部的清理方案
本章结语
第二章 道家道教与明代士大夫的精神生活
第一节 明人崇道的社会文化背景
一 三 教合一 的思想氛围
二 科举录取率低,绝大多数士人无缘仕途
三 皇帝崇道、政治黑暗
第二节 以张宇初为中心的交往
一 张宇初的儒学观消除士人对道教的误解
二 张宇初与各级官吏的社会交往
三 张宇初与儒士的社会交往
第三节 道家道教与明代官僚的精神生活
一 杨士奇与道家道教
二 赵贞吉的道教情结
三 寻真吊古道教文化与王士性的旅游生活
四 王思任的道教文化观及其旅游生活
第四节 道家道教与明代落第士人的精神生活
一 归有光与道家道教
二 宋懋澄与道家道教
三 文征明与道家道教
四 谢榛与道家道教
五 道家道教与明代山人
本章结语
第三章 道教养生文化与士人的养生生活
第一节 明人多高寿的现象
第二节 明代道教养生学概述
一 张宇初的道教养生学思想养气炼神
二 朱权与道教养生学
三 冷谦与道教养生学
四 高濂的道教养生学思想
五 内丹术的简约化与实用化
六 明代道教养生学的特点
第三节 明代士人的养生需求与实践
一 明代士人投身到养生学的研究与创作中
二 明人的养生实践
三 明代外丹烧炼的兴盛
本章结语
第四章 道教文化与基层民众的社会生活
第一节 道教文化与明代岁时习俗
一 道教符咒文化与明代岁时习俗中的帖符习俗
二 道教养生文化与明代岁时习俗中的养生保健习俗
三 道教养生文化与明代岁时习俗中的健身或体育文化
四 道教信仰文化与明代岁时习俗中的神灵崇拜
五 道教神灵信仰与明代岁时节 日中的经济活动
第二节 道教俗神与民众的信仰生活
一 城隍信仰与民众的信仰生活
二 灵官信仰与民众的社会生活
三 东岳信仰与民众的信仰生活
四 碧霞元君信仰与民众的信仰习俗
五 吕洞宾信仰与民众的信仰生活
六 关帝信仰与民众的信仰生活
七 文昌信仰与民众的信仰生活
第三节 道教法术与民众的日常生活
一 道教斋醮与民众的日常生活
二 符咒与民众的日常生活
三 道教医术与民众的日常生活
四 民众日常生活中的扶乩术
五 民众日常生活中的占验术、预测学
六 幻术或魔术娱乐表演
本章结语
结语
参考文献
后记
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