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編輯推薦： 桐城方氏，数百年来，科第绵延，簪缨不绝，鸿儒硕辅辈出，被誉为首屈一指的文化世家。梁实秋云：桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。而桂林方是其中最为发达的一宗。 从方学渐到方以智祖孙四代的家传《易》学，开创了博大精深的桐城方氏易学学派，是《易》学史上的重要一笔。方以智博涉诸学，被称为百科全书式的人物。侯外庐将其与黄宗羲、顾炎武、王夫之并称为明末清初四大思想家。方苞首创了义法说，是统领中国文坛两百余年的桐城派开山鼻祖之一。桐城派文章的理论，即以方苞所提倡的义法为纲领，继续发展完善，终于形成了主盟清代文坛、迄民国而流风不息的桐城派，以至何意高文归一县，遂令天下号宗师。清代中期，方氏一门三总督（方观承、方维甸、方受畴），更是使方氏家族的声望达到了鼎盛 。 內容簡介： 本书为清光绪六年（1880）木刻本，所载跨越元、明、清三朝，历时六百余年之久，详载了方氏家族世系图、小传、列传、家政、垄墓、祠祀、诰命、天章、奏议、契议等内容，具有重要的史料价值和文化价值。 本次出版，经多方搜集、补葺，终于使得原书以完整的面貌向世人展现，印刷上以安徽传统宣纸为原料，原样影印，手工线装，共66卷71册。 桐城方氏，数百年来，科第绵延，簪缨不绝，鸿儒硕辅辈出，被誉为首屈一指的文化世家。梁实秋云：桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。而桂林方是其中最为发达的一宗。 从方学渐到方以智祖孙四代的家传《易》学，开创了博大精深的桐城方氏易学学派，是《易》学史上的重要一笔。方以智博涉诸学，被称为百科全书式的人物。侯外庐将其与黄宗羲、顾炎武、王夫之并称为明末清初四大思想家。方苞首创了义法说，是统领中国文坛两百余年的桐城派开山鼻祖之一。桐城派文章的理论，即以方苞所提倡的义法为纲领，继续发展完善，终于形成了主盟清代文坛、迄民国而流风不息的桐城派，以至何意高文归一县，遂令天下号宗师。清代中期，方氏一门三总督（方观承、方维甸、方受畴），更是使方氏家族的声望达到了鼎盛 。 目錄： 卷首 新修家谱序 前刊家谱原序 前续修家谱序 前重刻谱序 旧序 前谱论辨（阙疑 合谱辨） 前谱义例 前谱修梓八世十一人 前修凡例 新修凡例 编谱字号分房给领以备查考 卷一 一至十三世世系图 卷二 中一房上、中一房下十三至十九世世系图 卷三 二、三、四、六房上十三至十九世世系图 卷四 世系图 卷五 世系图（长房、中一房上，十九至二十四世） 卷六 世系图（中一房下，十九至二十四世） 卷七至八 世系图 卷九至四十八 小传 卷四十九 垄墓 祭田附 卷五十 祠祀 卷五十一 列传（一至十二世） 卷五十二 列传（十三至十七世） 卷五十三 列传（十八世后） 卷五十四 内传（四至二十二世） 卷五十五 外传 卷五十六 诰命 卷五十七 天章 卷五十八至六十 奏议 卷六十一 家政 卷六十二 金陵义田 金陵家庙图 试资 卷六十三 上 惠远堂义庄规条、契议 中惠远堂义庄契议 下 惠远堂义庄规条、契议 卷六十四 惠远堂义庄规条、契议 卷六十五 存疑 卷六十六 养子

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