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內容簡介： 言意之辨的核心是言不尽意的问题，它是魏晋玄学的重要议题。本书从哲学的角度出发，通过概念分析的方法，从思维方式的层面去处理为什么言不尽意，在此基础上揭示诗歌语言的特点。在研究方法论上采取溯源与新诠的结合。溯源是回到先秦对道、无、言、象、意及其相互关系进行分析，然后过渡到对魏晋玄学语境下的言意问题的考察；新诠是对言不尽意所涉及的诗歌思维方式进行现代哲学话语的表述。 關於作者： 林光华，香港中文大学哲学博士，首都师范大学文学博士，江苏师范大学学士、硕士。2005年和2006年暑期赴台湾辅仁大学学习，2009年8月赴德国游学。现为中国人民大学国学院副教授，研究方向为道家哲学、魏晋玄学。 目錄： 导　论／1 第一节　研究现状与问题意识／2 第二节　道说与说道的区别／11 第一章　魏晋三玄中的言意之辨／17 第一节　《老子》中的言意之辨／19 第二节　《庄子》中的言意之辨／26 第三节　《周易系辞》中的言意之辨／29 第二章　言不尽意的根本原因／35 第一节　道的本体化／35 一　老子：道不可名／36 二　 庄子：由道而无／50 三　王弼：本体之无／60 第二节　言的概念化／71 一　不言之言／72 二　忘言之言／77 三　道术将为天下裂／83 第三节　老、庄、孔的道说方式与特殊思维／89 一　老子的否定式道说与守中思维／89 二　庄子的卮言式道说与居中思维／98 三　孔子的引发式道说与执中思维／104 四　非对象化的时中思维／112 第三章　立象尽意的诗性道说／119 第一节　魏晋玄学语境下的象论／119 一　王弼的言象意论／120 二　裴的制事由心论／126 三　刘勰的窥意象而运斤论／132 第二节　诗与道的关系／148 一　道在物中：生、成、统、通／148 二　以物观物：诗人的被表达／163 三　心斋坐忘：主体性的悬搁／170 四　立象尽意：意象的表现力／178 第三节　以意象为根本的诗歌特征论／185 一　具象性：名言概念的规避／186 二　源发性：直接经验的呈现／189 三　音乐性：意境整体的协调／198 四　时间性：本己生命的切中／203 第四章　诠释方法论的几点思考／213 第一节　原旨与原意／213 第二节　理解与诠释／222 第三节　诠释的还元／226 主要参考文献／231 概念索引／245 后　记／251

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