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          | 內容簡介: | 
         
         
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            《国学茶座2016年第4期总第十三期》的目标是普及国学知识,培育国学新人。基于这样的目标,该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。
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            卷首语
 授仁义之业
 国学院及书院的任务之一
 (经)
 易学浅说(十三)
 《仪礼》的流传、研究及其代表作
 亲属称谓与五服制度
 预流与归海敦煌经卷略说
 (史)
 《报任安书》与《太史公自序》作者疑考(下)
 檀石槐东击汗国考
 孔氏南宗史话(一)
 解瑶曲阜游与孔尚任二三事
 石璋如与田野考古调查
 史语所才俊谱(十一)
 我所知道的杨明照先生
 蜀中求学杂忆之一
 感岁月,念哲人:杨成凯先生开示后学
 日本游学记
 东京淘书记
 (子)
 孔子岂能见梁君
 黄永年先生与《太平广记》
 如何面对死亡:佛教的智慧
 从方东美先生的临终紧急皈依佛教说起
 (集)
 《杜甫全集校注》编纂琐记(六)
 马星翼和《东泉诗话》
 容安馆品藻录郭象升
 名家介绍
 博学宏词,嘉惠后生
 吉常宏先生学术生涯掠影
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            不断的发现和积累激励着他,使他欲罢不能。他开始坚持每天利用下班时间投入这项工作。二十世纪七十年代直到八十年代初,物质条件、环境条件都极其贫乏简陋。吉常宏先生住在济南老东门里的按察司街,距离济南南关的山东省博物馆足有四五公里远。他每天步行上下班,没有合适的公交车可坐,每次都要花费近一个小时。家中七口人,住在居住面积只有二十七平方米的房屋。从北京回来后,书箱只能塞在床下,书架则只好挂在小儿子的床头上面。本已十分拥挤的居住条件,使吉常宏先生一连几年都没有一张属于自己专用的书桌。晚上回到家,他草草洗漱,吃过晚饭,就端坐在家中仅有的一张两抽桌前开始工作,几乎每天都干到很晚。
 打倒四人帮后,科研工作日渐活跃,但是有关古人名字的错误说法,却不时见诸报纸杂志,令人十分担忧。
 一九七八年三月二十四日,《人民日报》头版刊登了一篇《大家都来做伯乐》的文章。其中说:春秋时秦国的孙阳善于相马,由于他的本领极高,以至于人们便用天上主管马的星宿伯乐之名称呼他了。这种说法完全是臆说。在号称科学的春天的一九七八年,其流毒不可小觑。实际上,孙阳被称为伯乐的原因,早在清代,学者俞正燮、王引之就都论证过。古代汉语中,阳乐都有喜悦的意思,孙阳字伯乐,是名与字同义相协。天上有星宿被命名为伯乐,也是字伯乐的孙阳出名之后的事情,而绝不是大众一般以为的那样。
 一九七九年,一位汉语研究领域颇有名望的学者,在《东北社会科学战线》上,发表了一篇《(金瓶梅)作者是谁?》的文章。作者不仅认定《金瓶梅》的作者是明代著名文人王世贞,而且对王世贞的名、字、籍贯作了判断。文章根据王世贞的文集自署琅琊王世贞,和文集中的一句诗琅琊王伯舆,终当为情死,就贸然断定王世贞字伯舆,籍贯为山东琅琊人。
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