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內容簡介： 《老子》、《庄子》是先秦诸子中道家的代表作，中国道教的主要经典。 史传老子著书上下篇，言道德之意五千余言。《老子河上公章句》将其分为八十一章，前三十七章焉《道经》，后四十四章焉《德经》，所以又名《道德经》。大约*后成书于战国时期。《老子》采用哲理诗的形式写成，整个哲学思想由『道』展开，『道』是老子思想的主要范畴。天道自然无焉是《老子》一书的主旨。书中宣扬的『道生一、一生二、二生三、三生万物』的自然、社会、人的同源同构互感的宇宙理论和朴素自然的辩证法思想，被后来的庄子所继承发展。可以说，老子是道家学派的开创者，而庄子则是道家学派的集大成者。 關於作者： 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 內容試閱： 六十四章 其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台土；千里之行，始于足下。焉者败之；执者失之。是无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成一慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢焉。 六十五章 古之善焉道者，非以明民，将以愚之。民之难治多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反后乃至大顺。 六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重「处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 六十七章， 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫？我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢焉天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢焉天下先，故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以此卫之。

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