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| 內容簡介： |
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《冻土的家园》是散文家冯秋子抒写故乡的散文集，这些散文或将生活的苦难和北方人民的艰苦生活呈现于作品中使之迸发出感人肺腑的力量，或结合作者丰富的人生经历，对亲人、对故土、对生活，表达感恩之情。作者用女性的视角打量故土数十年的变化，整部作品感情细腻真挚，语言纯朴动人，温情流淌于字里行间，抚慰读者的内心。
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| 目錄：
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蒙古人
寂寞的天
生长的和埋藏的
老人和琴
在我心里, 有一条通向你的路
寸断柔肠
额嬷
尖叫的爱情和其他
沼泽地
荒原
丢失的草地
农民的快乐和苦难
冬季
冻土的家园
为父亲祈祷
把日子过好
阎荷
没有土地的村庄
土地的福祉
我跳舞，因为我悲伤
生育报告
少年巴顿
没有哪种形式是唯一的
夜宿复兴村
后记
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| 內容試閱：
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老人和琴
这是一幅镂刻在铜板上的蒙古老人拉马头琴的图画。老人个头不算高大，身着草原牧人的日常服饰，半盘着腿坐在草地上，正沉浸在拉动马头琴所生发的乐曲声中。十几年前，这幅铜版画斜插在北京潘家园旧货市场一个地摊的杂物中，我远远看见，朝它走去。没有比它更合适了，我获得的，进入到心里。不敢想象和指望，它这样子真实地跟我回家了。我心满意足，将其悬挂在抬头就能看见的墙壁上。
吉祥的云朵，野草茫茫。老人身着传统蒙古棉袍，细密的镶边，和老式牛皮靴上常见的人工缝制的祥云跨边，风中飘忽的随人经风沐雨的光荣战帽，还有结在马头琴颈的哈达，柔顺飘逸，随琴声的苍茫律动和拉琴人的凝重朴质互为补充蒙古人天性中的浪漫柔情，从哈达轻盈、绚烂的舞动中传递出来。夕阳西下，牧羊归来，席地盘坐，满足的幸福感，内心深处的孤独与庄重情怀，使马头琴声自胸中悠然升起。琴声与干冽的草地、宁静远阔的天空、老人如静似动的神韵、帽顶起舞的缨带，浑然凝结，指示出回家的路。北方土地深埋的秘密，严整而清远地昭示着。
蒙古老人的安宁持重，和土地寄存的简洁、深刻一致；人的生活气息与自然万物的收放秩序一致。马头琴连接起人和万物，把人对土地的认知与感触梳理成序曲，把人的念想和体悟渗漏成水渠。手指与日行千里的步伐，或急促舒缓，或强劲碎细、高低远近，慢慢地流淌，先是自己，后是他者，感染于琴，萌动湖海。
日月起降，声息存身。马头琴告诉世人：我在哪里，万物安宁与否。
离开草原的人，听到马头琴声，就想念草原，想念父母双亲。即使远隔千山万水，见不到马头琴，它的声息也早已像马莲的根须扎进心田。在有知觉的每一个时间缝隙里，马头琴的声音总是流动着，牵住生长于草原的大小人们的手。不管走到哪里，身处苦乐悲欢哪一种境况，琴声与你的脚步一道往前。你有东西在怀中，你揣抱着无限大的和无限小的，脚步乱不到哪里去。何况还有生长中的节奏作支撑，长调歌子一支又一支蓄积在心里。
长调歌曲，因马头琴埋伏的性能方向而拥有传递的力量。
马头琴和长调歌曲，这是蒙古人找到的抒发思想和情感的方法吗？
但是铜版画上，柔和单纯的情致里，犹存着面容的寂然忧郁，老人触动了琴弦，有声之处隐约浮现着无言之痛。这位长者是擅长消化悲喜的人，面孔里依然镂刻下曾经的悲壮、酷烈和罪孽之旅，那种烙印，深入骨髓。
即使是倾听《鸿雁》，这首改编自三百年前受人尊重的敬神喇嘛因思念亲人、感恩故土而有动力创作的歌，虽几经改编歌词，成为一支敬酒歌，仍因为保留了原始曲调，以蒙古长调的形式行进，悠扬、苍凉、辽远、高亢，感染于心而情不自禁。每回倾听《鸿雁》，幸福与悲伤相并而生。 年最后一天，我跑回内蒙古匆匆看望了一下朋友们，飞机停下，迟迟没有打开舱门，人们等待走出飞机的时间，广播里响起《鸿雁》乐曲。我止不住流出眼泪。我别过头，藏起自己的脸孔。我知道，那样的时候，没有道理站在人群里流眼泪。大家一路同行，终于平安落地回到家乡，自然、放松和欣喜溢于言表，哪里是这种情况。而眼泪却是不管不顾悄悄地流，我悄悄地擦去，它又悄悄流出来，怎样努力也是枉然。我心里着急，天哪，不能够这样啊同志。
一曲《鸿雁》来，两行眼泪不由自主地出来。不光是我，别的人也悄悄地擦拭眼睛。
我想到艺术和孩子，自然万物和灵魂，怎么样就成了律条。做什么，不做什么，有什么，没有什么，想什么，不想什么，已在心里生根、结存。
收藏于家中的是有限的，但从中获得的东西与日俱增、无限地多。常常感念于心的，是事物本身，它保存着悄默的气息和觉悟力，长久地在土地里生长。
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