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編輯推薦： 尼雅丹尼列夫斯基（Н.Я. Данилевский, 18221885）是俄国19世纪下半叶的文化思想家，他提出的文化历史类型理论为文化形态学的形成和文明的比较研究提供了重要启示，奠定了理论基础，在俄罗斯国内和西方学术界均引起了广泛反响，被诸多学者誉为斯宾格勒和汤因比的真正先驱。他对欧洲中心论的批判、对文化多元性的推崇在当今世界具有显著的现实意义，为21世纪文化学的发展做出了不可磨灭的贡献。他的理论对中国*有价值的地方在于，他把中国文明作为一个重要的文化历史类型来看待，充分肯定了中国文化的特点和长处，并把中国文明的特色及其在世界文化史上的重要地位作为驳斥欧洲中心论的一个有力论据。因此，探索和讨论丹尼列夫斯基的文化思想无疑对我国的文化自觉和文化自强具有指导意义。 然而，迄今为止，国内尚无以丹尼列夫斯基为研究对象的专著，关于他的期刊文章也为数不多，且多数研究是从史学的角度展开，而本书稿则是从文化学的视角展开的。通过介绍这位文化先驱的独到见解，分析和评价其中的得与失，来填补我国学术界的盲点，从而促进我国的文化学研究。 书稿的行文结构 1．理清丹尼列夫斯基思想发展的基本历程，明确其理论构 內容簡介： 尼雅丹尼列夫斯基是俄国著名文化思想家，当代俄罗斯文化学理论的奠基人。他提出的文化历史类型理论曾在西方学术界引起广泛反响，影响了包括斯宾格勒在内的一批后继思想家，为文化形态学的形成和区域文明的比较研究提供了重要启示并奠定了理论基础，被誉为斯宾格勒和汤因比的真正先驱。研究他的文化思想对探索世界文化多元理论体系，了解当代俄罗斯文化学，及洞悉与其同时代若干名人志士的文化理念具有重要的学术价值。 關於作者： 孙芳,女，对外经济贸易大学外语学院俄语系副教授。曾两次赴俄罗斯知名大学留学进修。2008年6月毕业于北京外国语大学，获俄罗斯语言文学博士学位。曾在《国外社会科学》、《国外理论动态》、《中国俄语教学》等国内核心期刊上发表学术论文数篇；出版著作《俄罗斯的中国形象》，译著《俄国思想的华章》等。

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