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編輯推薦： 该书是继南宋姜夔《续书谱》之后，以书谱命名的*本书法理论著作，作者以图文并茂和歌诀的形式具体的讲述了书法从执笔到篆隶书用笔再到结体的各类法式，共分为三篇启蒙篇、小篆篇、汉隶篇。每篇都有图例、法式和歌诀，集中体现了中国书法的传统精神面貌。 內容簡介： 三谱之中尤以孙过庭《书谱》*为显著，然为后代所重者，非言其谱善教人也。盖因其书迹甚佳，堪为后世学二王之标范。若非饱学之士，观之恐难明其堂奥，此高处难胜寒，曲高和寡者也。况夫学书之道，各有体别，各具其理，触纸即生法度，皆须有具体之法可依，若徒事书论恐如纸上谈兵之辈，欲重蹈赵氏之覆辙乎？若学力尚浅之子，徒研孙氏作书乖合之理。即五合兼备，果能如右军书兰亭至神品者乎？吾尝观于拳谱所示，皆以图文并举之法教人，一招一式莫不明了，作画谱者，一木一石，唯恐不清，岂独书谱可外乎？孙氏《书谱》饱学之士观之尚有临绝顶深渊之叹，况初学之子，学力尚浅，读此《书谱》必生退缩之心。老子云：千里之行，始于足下。学书之法赖于笔墨，得于学古，若行万里之路，皆须从一碑一帖，一笔一画起手。然今所传古之碑帖，无论秦汉魏晋皆无原貌可循。古语云：失之毫厘，谬以千里。秦汉魏晋诸碑帖历经千年饱受侵蚀，遗点失掠，少横短竖，微茫难辨。孙氏《书谱》云：察之者尚精，拟之者贵似。然对此残碑伪帖，何以察之尚精？既不能精，又何必似之？既不能似，又何以学古？或曰：既无原貌可循，汝何以辩之？答曰：此机缘不同，学力所致耳。昔人云：经师易遇，人师难遭然则言及书学之经师，又谈何易遇？是故欲效拳谱以授招式，仿画谱以传歌诀，乃作此《书谱》。 關於作者： 李小东，松风书院创办者，曾执教于北京dbs、上海东海学院、硅湖学院等民办学校。1988年师从拓之（刘开汉）先生学习书法，1990年书法章草作品《橘颂》曾于厦门等地展出，1996年魏碑作品荣获甘肃省第二届师生大赛大学生组书法一等奖，兰州大学举办的神笔杯书法比赛一等奖，同年参加甘肃省中青年书法篆刻展。在此期间，偶遇宋代失传古帖，潜心于古代书法艺术的研究和创作。

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