《慈悲与玫瑰》 - 台灣·大書城 - 熊培云 - 新星出版社

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『簡體書』慈悲与玫瑰

書城自編碼： 3059461
分類：簡體書→大陸圖書→社會科學→社会科学总论
作者：熊培云
國際書號(ISBN)： 9787513328166
出版社：新星出版社
出版日期： 2017-09-01
版次： 1
頁數/字數： 368/230000
書度/開本： 32开釘裝：精装

售價：NT$ 466

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編輯推薦：

继《自由在高处》之后，熊培云审视社会、回归内心力作
如果说《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书，谈的是如何自洽，《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时，谈人如何与社会和他者共洽。它既是自由在高处精神的承继，又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质，以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀，恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。
如何获得幸福感以及生之意义？如何在逆境中自处自救并成功突围？个体选择之于人生的境遇有怎样的不同结局？作者引领我们从古今中外众多先贤那里获得启示，从几千年前到当下浩瀚的历史长河中撷取种种实例，甚至借用自己和朋友的亲身经历，来为众生不可知的命运提供多种可能的方式。
熊培云的文字，既犀利警醒，亦满怀深情；既有学者的明辩理性，亦有诗人的云端浪漫。给读者以智性启发，审美愉悦。
除了文字、观点本身带给你的冲击，更重要的，《慈悲与玫瑰》一书中诸种意象所呈现出的敞开的多义性，将为你启开延伸阅读之路，让你对那些既成定义重新梳理，唤醒你流连于已有已得的沉迷之心，张开一切感知细胞，在这场智力与意志的交流中觉醒，并以玫瑰为喻，从此踏上漫长的精

內容簡介：

把空间留给世界，把时间留给自己。
这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。
面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了无私心即无公德悲观的理性不完整的慈悲半数人暴政，并对时兴的精致利己主义者等概念提出批评。
作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。
在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。
而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。

關於作者：

熊培云
1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。

內容試閱：

《慈悲与玫瑰》金句摘抄
当巨大的苦难降临，全民皆兵所带来的抗暴美学难免令人感动。但若以此压倒一切，凡不全力抗暴者则必被贬斥，这也暗含着某种自暴自弃。
这世界最不易被征服的，是内心有美的追求的人。因为美不只是美本身，它还对应着丑与世间的是非。
人并不需要每时每刻都去讲道理，最好的道理是生活本身。
与其忧愁，不如歌唱。
所谓成长，就是不断遇见理想中的自己。这个自己不是在遥远的未来等你，而是深藏于你的心府，只等着时间与机缘的大风吹去上面的尘埃。
真正的利己是以不牺牲他人为界，否则他也将受到来自其他利己者的损害。
如果关心自己的利益是罪恶，那么活着本身就是罪恶。
无私心即无公德，无私心者无公德。
真正的慈悲亦是对人对己的双向成全。既不无视他人的痛苦，也不逃避自己的人生责任。
每个人都只能按自己的方式绽放人生。
10. 人终有一死，逆境再漫长长不过你我一生，不要因为诅咒风雨而忘却兼程。
11. 玫瑰引导人民。
12. 生活不只有面包和玫瑰，还有星空。埋葬星空的人，也会埋葬大地。
13. 人生若无缺憾，又谈何完美？
14. 四海仍在，只是每个人都变成了孤岛。
15. 年少的时候，谁不想仗剑天涯？
16. 离散才是生活的常态，孤独才是人生的真相。
17. 除了人，我别无身份；除了美，我一无所知。
18. 疏远谁也不要疏远自己，唯有你与自己共度一生。
19. 自救乃第一天理。
20. 一个人进山找神，找了一辈子，最后才知道山顶上的那个神就是他自己。
21. 把空间让给他们，把时间留给自己。
22. 认识到运气的存在可以令人活得谦卑。
23. 人类对永恒的追求，如西西弗斯推石上山。
24. 人世间葬礼无数，却很少有人愿意安葬痛苦。
25. 而人终究是孤独的，即使是在同一个家里，命运也各有不同。
26. 节日长于惹是生非，是寻常日子里的叛贼。
27. 所幸这世上还有干净的文字可以流亡，可以葬身。
28. 时间的大河不会为一道堤坝停留。
29. 时间终究会流向千秋万代去。
30. 死去的人依旧年轻，活着的人已经老了。
31. 虽然日复一日的繁忙，也自觉人生在虚度。
32. 我相信我把时间的种子埋在哪里，我的祖国就在哪里茁壮生长。
33. 如果没有父辈一夜夜利己的激情，人类不是早已灰飞烟灭，而是根本不会出现。
34. 真正的慈悲面向所有人，包括你我自身。
35. 利己不是这个世界的灾难，真正的灾难是这个世界有理想而没有了你自己。
36. 人们活在空虚之中，需要在生活中寻找意义。
37. 真正让我担心的是群体本身，因为它有多大能量指向善，也就有多大能量指向恶。
38. 在这个国家，我已经看惯了一场海啸覆盖另一场海啸。
39. 我相信一个社会无论是崇尚良知还是理性，它都需要有所节制。
40. 节制不仅是一种古老的美德，而且暗藏了人世间的自救之门。
41. 这个社会，乐善好施的人会继续乐善好施，明辨是非的人会继续明辨是非。
42. 在人民与社会面前，每个人都身如蝼蚁。
43. 虐，是我们的世纪总汉字。
44. 我知道这依旧是一个施虐者掌声如雷的世界。
45. 不要与黑暗搏斗，你只需为人道出心中的光明。
46. 这个社会的希望或许在于，虽然常遇世事凉薄，但人心还是热的。
47. 我们这个世界上的很多暴力，是基于单一的身份认同。
48. 中国最缺的不是公民教育，而是人的教育。
49. 国家与社会的和解，最终都要回到人本身。
50. 真正要消灭的是时代的危机，而不是同时代的人。
51. 你无法抗拒波兰，但波兰也无法抗拒春天。
52. 我素以为一个民族的未来，多取决于精英的质量，而不是草根的质量。
53. 不要只看到时代在交媾，还要看到时代在孕育。
54. 在这充满荒诞也同时被我热爱的世界里，我是我的道路、意义与生命。
55. 早上点亮一盏灯，晚上点亮一座城。
56. 在人类生活中，我看到许多与上述行军蚁遭遇类似的死亡漩涡。比如在传销队伍里，大家都在维持一个一夜暴富的谎言，于是互相带领。在一个原教旨主义的社团，人人相信一种主义，于是互相带领。在一个沉默的国家，人人都觉得一言不发更好，于是互相带领。
57. 在集体作恶之时，一个人的加害，逻辑上也可被视为一群人的加害。
58. 这世界上最朴素的真理是，没有谁能好事占尽，只赚不赔。
59. 每个人都急于表达，而非倾听；急于说服，而非交流。
60. 而当戾气变成了一种没有方向的愤怒，每个人都可能变成受害者。
61. 可怜天下父母心狠手辣
62. 我不反对私有制，我反对的是公共性缺失所带来的焦虑与凡事亲力亲为的举步维艰。
63. 我所拥有的，就是我所经历的一切。
64. 每个人的灵魂里同时有故我与今我交战。
65. 我相信人的一生是身体下坡、灵魂上坡的过程。
66. 当我走到时间的尽头，我愿我的一生每一时有每一时的领悟，每一岁有每一岁的江河。
67. 有时候我们要学会远离人群，因为人群能让我们找到方向，却找不到美。
68. 我的命运是一座花园。这里不曾阳光普照，但所有的欢欣与痛苦，在我回首往事的时候，都是我生命里的一草一木，都有着相同的重量。
69. 向上走要撞破钢筋水泥板，向下走则只需滑进沼泽。
70. 如果不想生活被各种芜杂的事情占据，闭门读书是最好的办法。
71. 你要慈悲地面对你的心，你要善待自己的选择。
72. 重要的是你把心放在哪一个时代，而不是把身放在哪一座庙。
73. 人类乐意群居，同时互为缺陷。
74. 知识分子似乎注定是现实的局外人，他们生在此世又不属于此世。
75. 没有悲观是危险的，正如一辆车没有刹车。
76. 愿文字是我最初与最后的避难所。
77. 那些不能写给今天的，就让它写给未来。
78. 时代的局限就像一块巨石落在草地上，在时间将巨石挪走之前，你可以在其他地方种花。
79. 才华也许不能给你带来荣华富贵，但一定可以是你一生最大的兴趣与慰藉。
80. 你要相信你的才华是属于你的，再小也足够装下整个宇宙。
81. 什么是好的教育？我认为主要有三点可以衡量，一是灵魂的培育，二是思维的培育，三是长处的培育。
82. 真心的教育不是压迫，而是成全。
83. 好好完成自己的议程设置，安心做自己的事情，不要只是跟着人群走，不要在日复一日的热闹里播种一生的荒凉。
84. 相信每一个愿意在死前认真留下遗言的人，即使是在此最后的艰难时刻，也是深爱着这个世界的。
85. 没有遇见神的指引，也不曾热切盼望，我只皈依那个我最看得起的自己。
86. 作恶者嚣张于一时，但并不掌控这个世界，包括你高贵的灵魂。
87. 当作恶者负责恶时，你必须负责美。
88. 美到作恶者暗淡无光，美到作恶者为自己流泪，美到作恶者为你鼓掌。

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