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內容簡介： 对于庄子的齐物，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子齐物思想应系内篇所体现的齐物思想。然而，当今学界对庄子齐物的主流诠释却与郭象几无二致。有鉴于此，作者力图厘清《庄子》内篇和外杂篇各自的齐物思路，呼吁学界重视支遁式诠释。 關於作者： 李凯，男，1980年7月生，山东淄博人。山东大学哲学博士、中国社会科学院哲学所博士后。现为西南大学哲学系副教授、硕士生导师。曾任台.湾中央研究院中国文哲研究所访问学人。兼任中华孔子学会理事、中国哲学史学会会员等职。主要致力于先秦哲学研究，特别是孟子学和庄子学。以独立作者或靠前作者身份在《哲学研究》《中国哲学史》等学术刊物和《儒林》等论文集中发表学术论文40篇，出版个人专著《孟子诠释思想研究》《孟子伦理思想研究一一以列维纳斯伦理学为参照》。主持重量和省部级项目多项。

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