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編輯推薦: |
《石头记》全书110回,曹雪芹生前已写完,只是后30回迷失无稿,这是有脂批可考的。然而,两百年来传世的只有80回、16回本,和带有程、高续书的120回本。该书将脂本与张之先生所补《红楼梦新补》首次合刊为《百十回全评石头记》,所有校订力求保持脂本原貌,首次还曹雪芹先生和读者以较为接近原稿之原貌。
因程、高续本与曹著前后精神互相矛盾而不统一,受程、高续本的影响,读者在对原著阅读过程中易造成困惑,如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗人物性格、命运等方面,让人颇难理解。《百十回全评石头记》则处理得较为圆满,既出人意外,又俱在情理之中。这对《红楼梦》作为古典名著的学习、普及是很有帮助的。
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內容簡介: |
《石头记》(《红楼梦》)为中国古典四大名著之首,自其流传,便有脂砚斋批注。但原著只有八十回,现在通行本《红楼梦》为一百二十回的程高续本,其内容并不符合脂砚斋批注脉络线索,有违曹著原意,其前后精神互相矛盾而不能统一。
张之先生在参与红学研究的同时,依照脂砚斋批语线索,前八十回的伏笔,耗费十年心血创作《红楼梦新补》,并于1984年公开出版,其《新补》影响广及海内外。周汝昌先生认为(张之先生)是作了一件极有意义的工作他的意义恐怕不是三朝五夕就能为一般人所能估量得到的,与雪芹为比,可能是比上不足,但与程高为比,那就大是比下有余了。《新补》几经修订并再版,后唐孝方先生仿照脂砚斋批注对《新补》做了评注。
该书后三十回为《新补》定本。前80回以甲戌本正文连同脂批为底本,甲戌本所缺之回以庚辰本正文连同脂批为底本,庚辰本所缺之64、67回以戚本为底本进行校订,主要参考蒙古王府本。
《石头记》(《红楼梦》)为中国古典四大名著之首,自其流传,便有脂砚斋批注。但原著只有八十回,现在通行本《红楼梦》为一百二十回的程高续本,其内容并不符合脂砚斋批注脉络线索,有违曹著原意,其前后精神互相矛盾而不能统一。
张之先生在参与红学研究的同时,依照脂砚斋批语线索,前八十回的伏笔,耗费十年心血创作《红楼梦新补》,并于1984年公开出版,其《新补》影响广及海内外。周汝昌先生认为(张之先生)是作了一件极有意义的工作他的意义恐怕不是三朝五夕就能为一般人所能估量得到的,与雪芹为比,可能是比上不足,但与程高为比,那就大是比下有余了。《新补》几经修订并再版,后唐孝方先生仿照脂砚斋批注对《新补》做了评注。
该书后三十回为《新补》定本。前80回以甲戌本正文连同脂批为底本,甲戌本所缺之回以庚辰本正文连同脂批为底本,庚辰本所缺之64、67回以戚本为底本进行校订,主要参考蒙古王府本。
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