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編輯推薦： 冯友兰认为哲学有出世与入世之分，而极高明而道中庸则既世间又出世。中国哲学有一个主要底传统，有一个思想的主流。这个传统就是求一种*底境界。P57 对于二程思想中的修养工夫问题，历来学者大多认为明道讲得更为圆融、精微、纯熟，对明道更为欣赏和推崇。现代的牟宗三先生于《心体与性体》中更是突出二程之间的对立关系，褒明道境界之高而抑伊川境界之低。从留存的文本来看，二程对修养工夫的见解确有所不同，明道德性宽宏，气象广阔，工夫论是从境界入，重点是简约；伊川文理密集，着重深细的工夫，是从致知涵养入，重点是积集。总的来说，明道强调的是悟，伊川强调的是修。P85 內容簡介： 《儒学与文明》（第二辑）结合儒家经典、出土文献和实物，从礼义研究、乐教研究、周易研究、冯友兰研究、宋明新儒学研究、德政研究等方面，全方位解读儒学文化的丰富内涵。

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