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編輯推薦： 想学习词学而不得其门径？想练习填词而找不到靠谱的依据？想了解词调声律发展与演变而苦于资料庞杂，且多错漏？那这部《北宋词谱》一定是你想要的。 l 调查全面，收录完备。全面调查两宋金元词人词作，对北宋所有词调的正体和别体一一梳理，共列594调、1584体。 l 集前人之大成，纠前人之谬误。每个词调，前人怎么说，说得对不对，一一辨析。 l 基于文献，新见频出。在全面调查和总结前人的基础上，提出颇多创见，代表了词体声律研究的新成果。 l 编列索引，颇便检览。书后附有人名索引、词调索引，方便读者查阅。 集大成的学术研究成果 严谨的工具书体例，这*是一部靠谱之书，爱词的你还等什么？ 內容簡介： 《北宋词谱》，田玉琪编著。本书依清人秦巘《词系》之例，按时代、作者之序，编撰北宋词调之谱。有调释体略图谱注释四个部分。该书对北宋词调及相关体式的梳理，基于两宋金元词人词作的全面调查和总结，既吸纳前人成果，又有诸多创新，文献扎实，校勘细致，是词体声律研究的集大成之作。 關於作者： 田玉琪，男，1964年7月出生，河北保定人。现为河北大学文学院教授、博士研究生导师，河北省人文社科重点研究基地中国曲学研究中心副主任，中国古代文学精品资源共享课程项目主持人。著有《徘徊于七宝楼台吴文英词研究》（中华书局2004年版）、《词调史研究》（人民出版社2012年版）等。现主持国家社会科学基金重大项目词体声律研究与词谱重修。 目錄： 序一 序二 凡例 和岘三调 苏易简一调 寇准三调 潘阆一调 林逋一调 杨亿一调 聂冠卿一调 李遵勖二调 柳永一百二十五调 张先三十九调 晏殊十二调 关咏一调 刘潜一调 李冠二调 吴感一调 欧阳修二十二调 解昉一调 沈唐四调 杜安世八调 赵抃一调 元绛一调 刘述一调 赵祯一调 蔡挺一调 王益柔一调 曾巩二调 韩缜一调 阮逸女一调 刘几五调 王安石二调 吴师孟一调 杨绘一调 蒲宗孟一调 张才翁一调 章楶一调 方资一调 晏几道十调 王观六调 王安礼二调 王诜六调 苏轼十二调 许将一调 舒亶二调 范祖禹二调 丁仙现一调 太尉夫人一调 黄裳三调 王雱一调 张景修一调 黄大临一调 黄庭坚十五调 僧仲殊四调 晁端礼十七调 李元膺一调 赵顼一调 丁注一调 刘弇四调 秦观三调 李甲七调 米芾一调 贺铸二十四调 王仲甫一调 晁补之七调 周邦彦五十三调 晁冲之一调 毛滂四调 刘焘一调 韩嘉彦一调 潘汾二调 ...... 词调索引 人名索引 后记 內容試閱： 序 一 词是音乐语言与文学语言紧密结合的一种特殊艺术形式。它承于诗，衍为曲，但又不是诗，也异于曲。词由诗演化而来，但它是合乐的歌词。词与曲相互依存，词以文言，曲以声言。因此，词以协音为先。作词须按音谱而定，尔后配以歌词，故称填词。填词所依之谱，分音谱和词谱。音谱，是曲谱或歌谱，以乐音符号而记录曲调，是乐师伶工依乐律而制作的声乐谱。词谱，是指各词调的字数、句读平仄、音韵安排等的格式，是一种声调谱。 由于古代曲谱乐律多已失传，词的音谱也多随之亡佚，留存下来的也仅是一些相关的文字记载数据。现存姜夔的十七首俗字谱，是宋代词乐的完整数据。其有谱有词，前者用以协律，就是音谱；后者用以制词，就是词谱。但其具体曲调和歌法，则难以准确破译和知晓。因此，在一个曲调的音谱、歌法失传之后，按谱填词，其实是以词调谱取代音律，即舍音谱而取词谱，亦即依前人所创作的词调的文字声律作词。 这种按谱填词，初看似比写作近体诗更多约束，但因句式长短不一，句法灵活，韵位多变，则有其更为解放、更加接近语言的自然状态，更易表达细腻感情，在韵文发展过程中，这当是一种进步。按谱填词的词谱，是在规矩中发挥自由、在自由中遵循规则的一种示人以法的格律。它有益于词人尽情而言，满心而发，精巧翻新，穷极变化，在词史上，自有其不可低估的积极作用，使诗歌艺术与音乐艺术成功地融为一体，使艺术百花园中长开经久不衰的异卉奇葩。 词的音谱、歌法失传后，前人词作则以文字声律定型下来，独立流传。辛弃疾《唐河传》春水，千里词题为效《花间集》，实际是仿效顾夐《河传》棹举，舟去一词而填写，也就是以顾夐词为谱。唐五代词的词调，至宋代多已不可歌唱，宋人依花间词人的词体填词，也无异把《花间集》视为唐五代词的词谱总集。宋代有的名家词集曾起过词谱作用。朱雍《塞孤》、《西平乐》、《笛家弄》等调，皆注明用耆卿韵，这表明其依柳永词为谱。南宋末年，方千里有《和清真词》九十三首，杨泽民有《和清真词》九十二首，他们谨守周词句读字声，把《清真集》视为词调的定谱。以词为谱，或以名家词集代词谱，这在当时是较为普遍的现象。现存较早的词谱专书，是明代张綖于万历二十二年刊行的《诗余图谱》。此谱分列词调，旁注平仄，以白圈表平，黑圈表仄，半白半黑表可平可仄。其虽有草创之功，但失于考证。后经谢天瑞加以增广，徐师曾去图而著谱，至程明善又合为一部，刊入《啸余谱》内附《词谱》，但错误依旧不少。清初赖以邠又作《填词图谱》，图仿《诗余图谱》，谱依《啸余谱》，考稽既疏，舛误仍多。直到康熙二十六年万树在张綖《诗余图谱》的基础上，用较精密的归纳法，总结出唐宋以来各个词调的格律句式，编成《词律》，这才算有了一部较为完善的词谱。收词六百六十调，一千一百八十余体。其后，徐本立作《词律拾遗》，补词一百六十五调，四百九十五体。杜文澜作《词律校勘记》，又补词五十调。对原书皆有订正。康熙五十四年，王奕清等合编《钦定词谱》，收词八百二十六调，二千三百零六体平均每调几乎有三体。并仿《诗余图谱》，旁注平仄，在每一词调下又注出调名的来源，句法的异同。但无论《词律》或是《钦定词谱》，都还应增补修订，方趋完备。道光、咸丰年间，秦巘以《词律》为蓝本，参考《词谱》，撰成《词系》，为《词律》拾遗补缺，纠讹驳谬，且体例多所创新，专以时代为序，突出词的源流演变。收词一千零二十九调，二千二百余体，是一部空前的大型词谱。夏承焘先生对之评价较高，云其有大胜《词律》之处。 田君玉琪在吸取前人成功经验的基础上编著的《北宋词谱》，是一部可喜之作。勤奋的学者往往不只是一位刻苦的继承者，更是一位勇于开拓的创新者。初读洋洋百余万字的《北宋词谱》，即感触到字里行间都透露出玉琪执着钻研的苦心和务实求新的锐气。尤其明显的，至少似有以下数端。其一，编著立题新。前此词谱，多是以历代词作为例词作词调谱，即使曾被视为基本启蒙读物的《白香词谱》，虽只选收九十九首词九十九种词调，也是从李白选到黄之隽，从唐、五代、北宋、南宋、金、元、明、清历代词人词作中选相关作品为例词。而《北宋词谱》则是截取中国词创作黄金时段北宋的词调为对象，重点攻克，寻幽探胜。这不仅为词谱家族增添了别具一格的新成员，更有助于促进词谱、词体研究的深入和发展。其二，编排体例新。前此词谱，对词调的编排，或以内容类别为序，或以字数多少排列，或以用韵方式不同区分，虽各有特点，但时代、作者常易混杂，很难看出词调、词体变化的顺序，《北宋词谱》则以词调首创或首见之作者时代先后为序，突出时间因素。不是静止、孤立地为词调作谱，而是作词调在变化过程中的动态的谱式，体现了一种辨证发展的、与时俱进的历史观。其三，例词体式新。前此词谱，选择词调例词时，多易沿用《词律》、《钦定词谱》等书的先例。《北宋词谱》却不苟熟套，首先对前人词作进行全面考察，从其创作实际出发而择定作品。如编著者所云，每调先列始词或今见较早词作，若其字、句、韵、声，协和无差，后人又竞相仿效，便为正体；否则，虽是始词，即使大家名作，也不列为正体。别体，亦不随意确定，仍是依时间顺序，好中选优，以期体现词调演进变化的规律。这种不囿陈说，实事求是，务必精当的学术追求，难能可贵。其四，吸纳观点新。前此词谱，对于词调声情之说，极少言及。词是音乐文学，其音谱虽失，而声情犹在。上世纪三十年代，有人开始词调的声调学研究，认为词调的长短参差的句法和错综不定的韵律，与作者感情的起伏变化是相适应的。一调当有一调的声情，在句法和韵位上构成了一个统一体。这不同于传统的词谱考证，而具有现代词学声调之学的意义，为现代词谱研究开拓了新的发展方向。《北宋词谱》充分吸纳了这一新的观点。对每一词调的声情、题材等皆作说明，根据调名、宫调、声韵、句法、题材等诸多方面情况判断声情特征，突破了传统研究拘泥于词谱、词韵的局限。这一新的突破，为进而探讨词体声情与文情的关系，对词体艺术特征的深入把握，大有帮助。玉琪《北宋词谱》尽管广泛吸取前人和今人的研究成果，或许有让人初觉似曾相识之处，但更多是脱离旧踪之貌；尽管不无可商和有待进一步完善之处，但更多是给人耳目一新之感。 玉琪与我交游有年，其于学颇自奋，于诗多妙语，于人笃厚乐善。常有启我之论，喜我之作，感我之行。新作《北宋词谱》将成，玉琪曾嘱我为序。自觉识见有限，难出中肯之言，又恐囿于学友之谊，所言易失偏颇，故迟迟未能动笔。近闻《北宋词谱》即将问梓，不得不匆匆伏案。问学素陋，笔墨荒伧，缀拾芜言，拉杂成篇，不知有当于万一否？ 非敢云序。 陆坚 2017年秋丹桂飘香之时于杭州西溪河畔

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