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| 內容簡介： |
松年流寓济南后，其绘画创作山水、花鸟、人物、兰竹无所不工，很快便画名享誉济南城，一时从之学者甚众。于是，他与众从学之人创建了枕流画社。其所著《颐园论画》便是在枕流画社授课时所用的一部教材，当时并未刊行于世。据济南俞剑华《中国古代画论类编》所述，民国十四年 1925 由俞先生付以石印，得以传世。且有俞剑华先生抄本，现藏南京艺术学院。另有于安澜辑《画论丛刊》存录，系出自俞氏石印本。
此著在继承传统画论的同时颇多创建与心得，尤其对水法、传统人物画以及绘画个性的形成等多持有独特的见解，是对传统绘画理论与技法实践的推进与发展。其创作经验论大致可分为两大部分，一为泛论，言说下笔布局，用笔、用墨、用水、画才、临摹工笔与写意、临摹、品格、读古人名墨、读书、画格、苦功、真本领、人品、西洋画、处世 ，凡二十六则 ，Z后以七言 古体诗作结。其精辟之论随处可见。
《颐园论画》成书于光绪二十三年1897，此书中所论述的画才颇具独创一格，作画强调处处有我，此Z为正确而且大胆，可以说打破了临摹之时人的困惑。《颐园论画》与《石涛画语录》这两部画论都有自己的面貌，而且都有独到的见解与认识。松年所论述的内容都是在绘画甘苦实践中总结所得，而且以论述皴法、论述用水，Z为精到。松年流寓济南后，其绘画创作山水、花鸟、人物、兰竹无所不工，很快便画名享誉济南城，一时从之学者甚众。于是，他与众从学之人创建了枕流画社。其所著《颐园论画》便是在枕流画社授课时所用的一部教材，当时并未刊行于世。据济南俞剑华《中国古代画论类编》所述，民国十四年 1925 由俞先生付以石印，得以传世。且有俞剑华先生抄本，现藏南京艺术学院。另有于安澜辑《画论丛刊》存录，系出自俞氏石印本。
此著在继承传统画论的同时颇多创建与心得，尤其对水法、传统人物画以及绘画个性的形成等多持有独特的见解，是对传统绘画理论与技法实践的推进与发展。其创作经验论大致可分为两大部分，一为泛论，言说下笔布局，用笔、用墨、用水、画才、临摹工笔与写意、临摹、品格、读古人名墨、读书、画格、苦功、真本领、人品、西洋画、处世 ，凡二十六则 ，Z后以七言 古体诗作结。其精辟之论随处可见。
《颐园论画》成书于光绪二十三年1897，此书中所论述的画才颇具独创一格，作画强调处处有我，此Z为正确而且大胆，可以说打破了临摹之时人的困惑。《颐园论画》与《石涛画语录》这两部画论都有自己的面貌，而且都有独到的见解与认识。松年所论述的内容都是在绘画甘苦实践中总结所得，而且以论述皴法、论述用水，Z为精到。
俞剑华对其评价甚高： 书中所论以画才之独创一格，处处有我，Z为正确而大胆，足破临摹家之惑。与石涛《画语录》之自己面貌，同为独到之处。
?深?}????P??花墨竹。在内蒙古举办个人画展，参加全国少数民族画展，并获自治区首届艺术奖。《雪山夕照》获自治区美术2等奖。论著有标点注评今译之宋郭熙《林泉高致》、清笪重光《画筌》、清松年《颐园论画》及《山水画论》、《中国画法概论》、《关山画论》等。
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| 關於作者： |
松年（18371906）字小梦，号颐园。松年，字小梦，生于清道光年间，蒙古镶蓝旗人，是清代晚期齐鲁的名画家，他的书画影响很大，是晚清有代表性的画家之一。松年在画论方面也颇有建树，著有《颐园论画》，其内容丰富，语言精练，对中国画各种笔墨的运用和技巧有精湛的论述，至今仍影响着齐鲁的现代画家。
关和璋（19131995），号剑琴。瓜尔佳氏，正蓝旗。内蒙古呼和浩特人。国家一级美术师、内蒙古文史研究馆书画家研究员、中国美术家协会会员，中国书画函授大学内蒙古分校国画部、长白书画研究会、满族书画家联谊会顾问。1940年考入北平京华美专国画系，受业于邱石冥、于非阎、周怀民、胡蔚乔等画师。从清初四王到宋元诸家，博采众长，尤醉心荆、关、马、夏兼石涛。主张外师造化，内得心源。其作品雄厚苍劲，意境深远高妙。擅梅花墨竹。在内蒙古举办个人画展，参加全国少数民族画展，并获自治区首届艺术奖。《雪山夕照》获自治区美术2等奖。论著有标点注评今译之宋郭熙《林泉高致》、清笪重光《画筌》、清松年《颐园论画》及《山水画论》、《中国画法概论》、《关山画论》等。
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