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| 內容簡介： |
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《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》作者从什么是文学和文学艺术入手，历史地探讨了文学和文学艺术发展的脉络，研究了各个时代文艺发展的基本规律及其在各重要历史时期的反映；作者对古希腊罗马、中世纪、文艺复兴早中晚期、宗教改革、法国大革命时期的文学，对德国古典文学、浪漫主义文学、1920世纪的现实主义文学和当代西欧文学，总之，对西欧文学发展的各关键节点和重要问题，都有简明扼要的点睛之论。对于力图用马克思主义方法探讨外国文学史的人来说，《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》具有很多值得读者学习借鉴的地方。
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| 關於作者： |
A.B.卢纳察尔斯基（18751933），俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰，中学便开始宣传马克思主义，1895年加入俄共，后进入瑞士苏黎世大学，与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》，很受列宁器重。19081910年因受经验批判主义的影响提出造神说受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职；1933年被委派为驻西班牙大使，赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博，著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合，对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解，他推崇高尔基等进步作家的创作，批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮，力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护2030年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动，大力宣传列宁关于文学的一系列政策，为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。
A.B.卢纳察尔斯基（18751933），俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰，中学便开始宣传马克思主义，1895年加入俄共，后进入瑞士苏黎世大学，与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》，很受列宁器重。19081910年因受经验批判主义的影响提出造神说受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职；1933年被委派为驻西班牙大使，赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博，著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合，对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解，他推崇高尔基等进步作家的创作，批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮，力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护2030年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动，大力宣传列宁关于文学的一系列政策，为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。
郭家申，河南南阳人。1953年南阳中学毕业，1960年莫斯科大学语文系毕业，回国后在中国社科院外国文学所工作。历任《外国文学研究资料丛书》编辑部主任，编审，外国文学研究所副所长等职；著有《普希金的爱情诗和他的情感世界》，合作撰写有《苏联文学纪事》《苏联文学史》（3卷）《当代苏联戏剧》；编辑《现代文艺理论译丛》、《外国文学研究资料丛书》（72册）《二十世纪欧美文论丛书》（23册）等，翻译俄国文学名著《谁之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高尔基的自传三部曲、盖尔曼的《戏剧选》、《法国文学简史》、《艺术及其最新形式》、《艺术创造的本性》及《我的父亲列夫托尔斯泰》、《反腐败政策》和赫鲁晓夫与戈尔巴乔夫的回忆录等。
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