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編輯推薦： 文人趣味并不是一种单一的精神旨趣或兴趣爱好，它是一种精神的与心理的复杂结构，由多种因素构成。在这一结构中，除了闲情逸致、达观心态之外，*重要的就是雅之追求了。具体言之，这一趣味结构的三个维度各有不同的作用。闲情逸致作为一种趣味维度是对士大夫读书做官人生模式的突破，是给从士大夫的角度看上去没有意义的行为赋予意义。如果要概括魏晋六朝的文学艺术繁荣之原因，与其说什么人的觉醒导致了文学的自觉，毋宁说是文人趣味获得了正当的表达方式与传播途径除了建功立业、荣华富贵之外，在琴棋书画、诗词歌赋上的优异表现也成为士大夫自身价值实现的标志。换言之，以往看上去无关紧要的闲情逸致也可以确证士大夫自身的价值。于是士大夫不仅仅作为士大夫而存在了，他们中的许多人获得了一重新的身份文人。如此看来，闲情逸致在中国文化史，特别是文学艺术史上的意义真是不容小觑呢！ 內容簡介： 本书是关于诗学的专题研究，内容主要包括三方面：一是中国古代诗学观念的生成、演变，涉及儒家思想与诗学的关系、文人身份与诗学观念的关系；二是关于中国古代诗学的研究方法，主要包括中国文化诗学的理论与实践及其基本特点；三是中国诗学传统的现代断裂与重建的，主要阐述中国现代如何在中国古典诗学与西方诗学的双重影响下逐渐建立新传统的问题，具有很高的文学研究价值。 關於作者： 文学博士。现为教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心学术委员会主任、专职研究员，北京师范大学文学院教授、校学术委员会委员、文学院学术委员会主任委员。主要从事中国古代儒家文化、古代文论和文学基本理论的教学与研究。兼任中国中外文学理论学会副会长、中国文学理论学会副会长、中国文艺评论家协会理事。曾主持国家社科基金项目六项、教育部项目三项。独立著述十三种，另有合著、合译、主编著作十余种；发表学术论文200余篇。

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