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| 內容簡介： |
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植根于中华沃土的中国古代文论，有着与西方文论迥乎不同的话语体系和范畴概念，缘情说、滋味说、意境说即是中国文论中影响*且*本土特色的文学、诗学主张，在中国文论史、文学史上占有极为重要的地位。本书收选了20世纪以来《文史哲》发表的周汝昌、李希凡、王树仁、孟二冬、罗钢、徐子方、查洪德、陶礼天等名家的20余篇论述缘情说、滋味说、意境说的宏篇佳作，有助于读者更加深入地了解和把握中国古代文论的特质和内在机理。
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| 關於作者： |
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周广璜，山东兖州人。1983年毕业于山东大学中文系。1983年至1987年在山东大学古籍整理研究所从事古代文化典籍的整理与研究工作。1987年至2004年4月在山东大学出版社从事图书出版工作，先后担任编辑室主任、副总编辑、总编辑等职务，曾被评为山东省十佳出版工作者、第二届全国中青年优秀（图书）编辑。现任《文史哲》编辑部副主任，山东大学文学与新闻传播学院教授、硕士研究生导师。主要论著有：《中西悲剧观之异同》、《孔子的语言艺术》、《陶渊明诗选》、《中国名胜诗联精鉴》（主编）等。曾获山东省教委优秀社会科学成果奖、山东省青年优秀社会科学成果奖、山东大学优秀社会科学成果奖等。
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| 目錄：
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缘情说
陆机《文赋》缘情绮靡说的意义 ............................................周汝昌 3
情感本体与刘勰关于文学价值的普遍设定...................................李咏吟 23
呼唤真情的理想之歌
论汤显祖的美学思想........................................................... 姚文放 50
说 情
《红楼梦》艺境探微........................................................... 李希凡 61
袁枚性灵派在近代的影响................................................................ 王英志 80
生命：悲怨文学的活力之源............................................................ 徐子方 95
滋味说
滋味解说.................................................................................... 姜小青 117
诗味新解.......................................................................................... 林兴宅 125
中国古典诗学诗味理论的美学阐释............................................. 杨景春 134
知音与知味：论《文心雕龙》的知音批评模式......................... 陶礼天 154
意境境界说
意境论.............................................................................................. 王树人 187
意境本体探微.................................................................................. 章启群 199
学说的神话
评中国古代意境说....................................................... 罗 钢 213
论中唐诗人审美心态与诗歌意境的变化.....................................孟二冬 255
王国维的意境论与境界说.............................................................. 程相占 267
本与末王国维境界说与中国古代诗学传统关系的再思考...... 罗 钢 282
境界说与王国维之语源与语境............................................... 彭玉平 325
附 录
物我双会说
中国古代的艺术观照方式论.............................................. 祁志祥 347
理感说与中古诗学的突破........................................................曹胜高 356
时空视阈下的审美心胸理论.......................................................... 詹冬华 375
论自得........................................................................................ 查洪德 409
后 记............................................................................................................ 451
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