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內容簡介： 王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以道为本体的思想体系，并提出了法其意和道之全的思想。法其意就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了变的思想。道之全与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想。安石从惟理之求和合吾心者的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。 關於作者： 胡金旺，（1972-），男，汉，安徽安庆人。现任宜宾学院副教授，研究方向：宋明理学与现代新儒学。论文散见于《孔子研究》、《中州学刊》、《学术界》、《中南大学学报》、《青海社会科学》、《南昌大学学报》、《湖北社会科学》、《兰州学刊》等20余篇。 目錄： 导论 第一节宋学的产生与王安石学术思想的兴起 第二节王安石的学术地位及其与宋学、理学之间的关系 第三节王安石学术的分期与名称 第一章道与元气 第一节以道为本体的形而上学本体论体系的建立 第二节对道之全的阐述 第三节道的内涵及判定道的标准 第四节道的展开万物之变，遂至于无穷的变易思想 第五节自然之天、道德之天与天人感应论 第六节宇宙生成论王安石的元气说 第二章性、命与心 第一节王安石人性论思想研究 第二节王安石的命运观 第三节王安石的心学思想 第三章《三经新义》研究（上） 引言 第一节《诗经新义》及其不见道 第二节从《诗经新义》论王安石的君臣思想 第三节论王安石在《尚书新义》中的惟己思想 第四节王安石的礼学思想 第五节祭祀之礼与内圣之学内圣之学的根本性与神圣性 第四章《三经新义》研究（下） 第一节王安石不豫道揆思想探析 第二节论王安石在《尚书新义》中重视刑法的思想 第三节求变意识是《尚书新义》诠释的思想根源 第五章结论 附录一王安石学术思想研究综述 第一节对王安石政治思想的研究 第二节对王安石新法的研究 第三节对王安石哲学思想的研究 附录二王安石人性论的发展阶段及其意义 附录三王安石的孟学思想 附录四论王安石与苏轼孟学思想之差异 附录五苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧 附录六道在易中：苏轼哲学体系略论 附录七对物的认识 附录八论儒学的内在超越性 参考文献 后记

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