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| 編輯推薦： |
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鲁迅研究为当代显学之一，学术成果夥矣，但也歧见纷出。作者追溯鲁迅精神之确立至于心学传统，兼采近世西学之多元文化养料，发前人所未发。附录部分专注于专题个案之研究，在文本细读基础上力求把握鲁迅其人其书之全体，亦时有善言。
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| 內容簡介： |
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郜元宝教授著《鲁迅六讲》，上海三联书店2000年初版。2007年北京大学出版社推出增订本，初版内容不变，增加了三个附录，字数由原来10多万字扩充至353千字，成为郜元宝教授鲁迅研究的代表作，赢得鲁研界及学术界广泛赞誉。《鲁迅六讲（增订本）》首次提出鲁迅精神之确立，关键在于中国心学传统与西方观念论思想之碰撞，并由此出发进而诠释鲁迅的科学思维、文学创作、语言探索、精神反抗、身体言说的具体内涵，对《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》以及留日时期文言论文和旧体诗词，或予以整体把握，或进行文本细读，体现了鲁迅研究中宏观与微观的成功融合。
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| 關於作者： |
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郜元宝，复旦大学中文系教授，博士生导师，教育部长江学者特聘教授，中国鲁迅学会副会长，《文学评论》编委。
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| 目錄：
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增订本再版序 1
增订本自序 3
初版自序 5
一 为天地立心
鲁迅著作所见心字通诠 1
心学与文学的开始 1
中西语言接触之际的双重误读 5
心与文学翻译的理想 8
国民性批判鉴别灵魂与深知民众的心 10
万恶之始：历代文攻武卫的治心 16
自白其心的创作 20
吾愿先闻其白心：以心应世的法则 23
心里的尺：探寻出路的指针 26
吐露本心：转变关口的支撑点 30
余论 32
二 神思之心与学之心
文学与学术的分途 35
1.心之源与晚清士人之风气 35
鲁迅与章太炎 37
冰之喻：突破门墙 41
文学学术 48
文学家的根本立场 52
三 心生而言立
语言之路：同一与差异 59
鲁迅风胡适之体 59
通儒语言专家语言 60
内涵外发 62
炼字不苟，其美在骨 63
善用不同的语言资源 68
不同的主体定位 72
动态的汉语本体 74
现代汉语两种原型的不同命运 78
四 言立而文明
从小说到杂文 83
小引 83
《呐喊》《彷徨》和《故事新编》 84
《野草》《朝花夕拾》及其他 98
杂文：概念问题结构智慧形态 106
五 自由的思想与自由地思想
鲁迅与中国现代自由主义 129
自由主义者与鲁迅 129
共同的文化营养 131
察其言而顾其行 133
自由主义的讽刺者的自由 137
的与地：根本分歧 139
通过文学来表达自由 140
自由与平等 144
同中有异，异中有同 150
六 反抗被描写
现代中国的自我表达 153
看电影时忽然想到 153
被描写与被别人描写 157
不能描写自己 159
自己人的功劳 161
现代东方的世纪性焦虑 164
肺腑而能语，医师面如土 166
并非从到 169
语言的创造 171
附录一 175
一 竹内好的鲁迅论 177
在不安中接近竹内《鲁迅》 177
文学与思想的关系：鲁迅相的生成及其为东亚知识分子确立的对话场所 178
文学家鲁迅的生成方式 182
鲁迅之死，乃文学之死 184
文学与政治：从文学的政治化倾向中保卫文学的纯粹性 186
作家大于作品：本质主义者、主体论者或浪漫主义者的作品论 188
批评竹内的时候真的到了吗？ 191
指向宗教 193
回到不安 195
二 鲁迅作品的身体言说 197
小引：鲁迅与中国文学身体诉说的传统 197
舍弃与肯定的纠葛 202
言语道断，身体出场 205
分明地玩味 209
《野草》：身体书写的自忏之书 214
东西方身体意识的沟通 217
历史、现实、身体与疾病 218
煮自己的肉与连自己也烧在这里面 221
结论：从舍弃身体到身体的承受 224
三 读《野草》 230
英译本序回避了另一半《野草》 230
《题辞》所示：忏悔过去的生命 232
抉心自食者的心学的失败 239
大阙口内外的游魂 247
身体：精神之影无法告别 248
天地之间的求乞者 251
四 科学本根神思 257
科学一词的意义纠葛 257
从《教篇》整体论述结构看鲁迅当时的科学观 259
何谓本根本柢？ 264
何谓神思？ 265
附录二 269
一 鲁迅黑格尔胡风 271
二 在祥林嫂的目光逼视下 275
三 阿乎呜呼兮呜呼呜呼 278
附录 三 285
一 读《破恶声论》 287
《破恶声论》在鲁迅早期文言论文中的地位 287
驳志士英雄为无信仰之士人亦即伪士 290
想象中国：充斥伪士的寂漠境扰攘世 294
二 《铸剑》五题 300
历史退化论油滑 300
中国的脊梁 304
逃名 306
伤害复仇死 309
两个仇人 313
三 关于《伤逝》 317
四 旧诗略说 329
《别诸弟三首》 330
《哀范君三章》 332
《阻郁达夫移家杭州》 335
《亥年残秋偶作》 337
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