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內容簡介: |
祝允明(1461 -1527)字希哲,长洲(今江苏吴县)人,因右手有枝生手指,故自号枝山,世人称为祝京兆。祝允明的科举仕途颇为坎坷,七试不第,遂绝了应试的念头,以举人选官,正德九年(1514),授广东兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转为应天(今南京)府通判,旋称病还乡。祝允明擅诗文,工书法,名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿合称吴中四才子,为明中期书家之代表。
作为明代*为重要书法家之一的祝允明,他在书法史上的地位经历了一个不断变迁的过程。祝允明(1461 -1527)字希哲,长洲(今江苏吴县)人,因右手有枝生手指,故自号枝山,世人称为祝京兆。祝允明的科举仕途颇为坎坷,七试不第,遂绝了应试的念头,以举人选官,正德九年(1514),授广东兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转为应天(今南京)府通判,旋称病还乡。祝允明擅诗文,工书法,名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿合称吴中四才子,为明中期书家之代表。
作为明代*为重要书法家之一的祝允明,他在书法史上的地位经历了一个不断变迁的过程。
明代中期,以祝允明、文徵明和王宠为首的吴门书家群体崛起,他们的光辉超越了以三沈二宋为代表的台阁体书家群。直到去世后十年间,祝允明的地位无人能及,然而由于与祝氏同辈的文徵明极为长寿,在诗书画上的造诣高超,品德修养也令人敬仰,所以在文徵明执掌吴门时期以至去世后的数十年间,文徵明在书法上的地位已经隐隐有超越祝允明的趋势。到晚明时期,以董其昌的为核心的松江派取代了已经进入末流的吴门派,入清之后,董其昌的书风得到了广泛的传播,逐渐被认同为一种学书的门径,甚至作为帝王的康熙也尚董,这可以被认为是董其昌进入帖学正统的一种标志化事件,而与董其昌正统化相伴的是明代其他书家被遮蔽的事实,这其中也包括祝允明、邢侗这些曾显赫一时的人物。在晚清民国以来的碑学和西学东渐的语境之中,帖学经历了从被质疑和重新确立地位的过程,在这样的氛围中,董其昌的实际影响也逐渐减弱,但后人对于他和祝允明等人的评价,也逐渐稳定。
整体而言,祝允明的书法史地位在去世前后达到顶点,在晚明、清前期他的地位都在不断的降低,而在清中期以后,祝允明的地位也趋于稳定。对这一现象进行描述之后,更为关键的问题是如何对它进行解释。
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關於作者: |
舒鸣,1984年10月生于湖南靖州。现为:广州美术学院讲师,中国人民大学博士,中国书法家协会会员,中国文艺评论家协会会员。
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