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| 編輯推薦： |
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《梅花喜神谱》是中国部专门描绘梅花情态的木刻画谱。宋刊《梅花喜神谱》为宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本，校勘详密，雕印技术精湛，装帧精美，在中国书籍发展史上占有重要地位。为再现宋版书的艺术神韵，商务印书馆分别于1936年和1938年影印出版《梅花喜神谱》。今恰逢商务印书馆成立120年，据双桂堂刻本覆刻，选用江西铅山连史纸，以朱砂手工刷印，传统线装，并配以梨木雕版一块，注释本一册，樟木盒装。此书限量发行999套，具有纪念价值、观赏价值和收藏价值。
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| 內容簡介： |
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《梅花喜神谱》是中国部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本，也是中国早的木刻图籍。《梅花喜神谱》收录100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态。每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化，每图左配五言诗一首，图上部根据花的情态标以寓意性画题，融书法、绘画、诗歌为一体。
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| 關於作者： |
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宋伯仁，南宋人，字器之，号雪岩，湖州（今浙江省湖州市 ）人，曾任盐运司属官，著名诗人画家，生卒不详。善画梅花，嘉熙年间作梅花喜神谱，后系以诗。著《读书敏求记》《畊砚田斋笔记》《梅花喜神谱》等。
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| 內容試閱：
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余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以对，刊《清腥集》以咏。每于梅犹有未能尽花之趣为慊，得非广平公以铁石心肠，赋未尽梅花事，而拳拳属意于云仍者乎？余于花放之时，满肝清霜，满肩寒月，不厌细。徘徊于竹篱茅屋边，嗅蕊吹英，按香嚼粉，谛玩梅花之低昂俯仰，分合卷舒。其态度冷冷然清奇俊古，红尘事无一点相著，何异孤竹二子、商山四皓、竹溪六逸、饮中八仙、洛阳九老、瀛洲十八学士，放浪形骸之外，如不食烟火食人，又与《桃花赋》《牡丹赋》所述形似天壤不侔。余于是考其自甲而芳，由荣而悴，图写花之状貌，得二百余品。久而删其具体而微者，止留一百品，各名其所肖，并题以古律，以《梅花谱》目之，其实写梅之喜神耳。如牡丹、竹、菊有谱，则可谓之谱，今非其谱也。余欲与好梅之士共之，僭刊诸梓，以闲工夫作闲事业，于世道何补，徒重覆瓿之讥。虽然，岂无同心君子，于梅未花时，闲一披阅，则孤山横斜、扬州寂寞”，可仿佛于胸襟，庶无一日不见梅花、亦终身不忘梅花之意。兹非为墨梅设，墨梅自有花光仁老、杨补之家法，非余所能。客有笑者曰：“是花也，藏白收香，黄传。红绽，可以止三军渴，可以调金鼎羹。此书之作，岂不能动爱君忧国之士，出欲将，入欲相，垂绅正笏，措天下于泰山之安。今着意于雪后园林才半树，水边篱落忽横枝，止为冻吟之计，何其舍本而就末？”余起而谢，云：“谱尾有商鼎催羹，亦兹意也。”客抵掌鶴而喜，曰：“如是，则谱不徒作，未可谓闲工夫作闲事业，无补于世道，宜广其传。”敢并及之，以俟来者。谓之谱，今非其谱也。余欲与好梅之士共之，僭刊诸梓，以闲工夫作闲事业，于世道何补，徒重覆瓿之讥。虽然，岂无同心君子，于梅未花时，闲一披阅，则孤山横斜、扬州寂寞”，可仿佛于胸襟，庶无一日不见梅花，亦终身不忘梅花之意。兹非为墨梅设，墨梅自有花光仁老、杨补之家法，非余所能。客有笑者曰：“是花也，藏白收香，黄传。红绽，可以止三军渴，可以调金鼎羹。此书之作，岂不能动爱君忧国之士，出欲将，入欲相，垂绅正笏，措天下于泰山之安。今着意于雪后园林才半树，水边篱落忽横枝’，止为冻吟之计，何其舍本而就末？”余起而谢，云：“谱尾有商鼎催羹，亦兹意也。”客抵掌鶴而喜，曰：“如是，则谱不徒作，未可谓闲工夫作闲事业，无补于世道，宜广其传。”敢并及之，以俟来者。
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