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| 編輯推薦： |
《猎猞》是老藤动物文学书写中又一位新的成员。金虎和胡所长之间的矛盾冲突是作家展开故事的重要方式，对立统一中尽显儒家文化中以仁为核心的人文精神，赞扬了两个立场不同的主人公身上对于各自信仰的坚守。老藤的作品一直为全国作家、评论家、编辑和广大读者所关注。其小说思想性和艺术性强，兼具阅读与鉴赏、研究与收藏价值。
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| 內容簡介： |
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本书是辽宁省作家协会主席老藤的一部中篇力作。这部作品通过猎手金虎和派出所胡所长之间关于猎与禁猎之间发生的故事，生动阐释了两种富有理想情怀的人格，探讨了众多人与动物、人与人之间的情感关联。善待野生动物不仅仅是生态保护的问题，更是人对自我心灵的救赎。小说思想性和艺术性强，兼具阅读与鉴赏、研究与收藏价值。
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| 關於作者： |
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老藤，本名滕贞甫，1963年生于山东即墨，大学学历，1983年开始在报刊发表作品，著有长篇小说《战国红》等，小说集《黑画眉》等。现为中国作家协会会员，中国作家协会全委会委员，辽宁省作家协会党组书记、主席。
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| 內容試閱：
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创作谈
曾经的杀戮在生命的黄昏已经不是荣光，更多的是内疚和忏悔
老藤
在小兴安岭我接触过一个达斡尔老猎人，这个面如大列巴黑面包的老人告诉我，无论何时何地都不要低估动物。我清楚这是经验之谈，也知道这话并不涵盖所有的动物，应该特指那些与猎手斗智斗勇的猎物，因此我并不以为然，不是有句话说再狡猾的狐狸也斗不过好猎手吗，动物无论怎么聪明也无法与人相比，人才是万物之灵。但是，随着老人有滋有味的讲述，我对他讲到的动物不免肃然起敬起来。比如蹲仓的黑熊能暴发成倍的蛮力，以一种视死如归的勇气与侵犯者搏斗；比如草原上的狼群会有计划、有分工、有重点地打伏击战，直至捕获猎物；还比如赤狐排出的气味能让人出现短暂的眩晕或幻觉，小小的黄秞会以舞姿魅影来麻痹你的神经等等，其中最让我感到新奇的是猞猁，老猎人说猞猁是大山的精灵，不到万不得已不要去招惹它。
据老猎人讲，猞猁居无定所，极难猎获，猎猞的最佳途径就是找到猞猁便溺之地。因为猞猁排泄地点相对固定，也就是说在茫茫山野之中，猞猁从不随地大小便，它们会到自己专属的地方排泄。这真是一个很奇怪的现象，没有固定住处却有固定的卫生间，在吃和排的问题上能重视后者的动物恐怕只有猞猁了，一般来说，重视后者的则代表着进化的层次，包括人类，那些随地大小便者层次不会很高。老猎人还说，聪明的猞猁耐力极强，绝不会冻毙饿死，它甚至会贿赂穷追不舍的猎手。如果遇到穷追不舍的猎手，它会在追击路上放一只被它杀死的野兔或狐狸，猎手见到了这些馈赠一般来说就会停止追杀，双方心照不宣，没有哪一个猎手喜欢赶尽杀绝。
老猎人说猎手到了晚年大都睡不好梦不安，有的甚至会得一些怪病，他有个专门下膛线捕猎黄鼠狼的朋友就是被莫名的腹痛折磨而死，连医生都找不出病因。老猎人这样说当然有些迷信色彩，但垂暮之年的猎人不愿意多谈昔日辉煌却颇有共性。每一个即将踏上奈何桥的人，都会有意无意地回望自己的来路，曾经的杀戮在生命的黄昏已经不是荣光，更多的是内疚和忏悔，这就是战神白起在死前为什么会说出我固当死，因为他知道，在长平之战中自己坑杀了四十万赵卒降者。
善待野生动物并非仅仅是生态保护的问题，很多人忽略了它另一方面的意义，那就是对自我心灵的救赎，且不论人与动物之间是否也存在量子纠缠，须知每灭绝一种动物，人类都会往暴虐和孤独走近一步，最终伤害的还是人类自己。永远不要低估动物，《猎猞》中那只三条腿的灰狐和始终没有现身的猞猁，就嘲弄了一干人。
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