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| 編輯推薦： |
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元曲是继唐诗、宋词之后的文学大观。本书选取《西厢记》，《梧桐雨》，《墙头马上》，《单刀会》，《赵氏孤儿》，包公案系列等经典剧目，进行研究，条分缕析，深入浅出。对中学生而言既是元曲小历史，也是元曲小百科。
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| 內容簡介： |
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唐诗、宋词、元曲、明清小说这种约定俗成的说法，分别代表了诗、词、曲、小说这四种文体成熟、鼎盛的朝代分别是唐、宋、元、明清。唐诗、宋词和明清小说意思明确，只有元曲的情况稍显复杂。臧晋叔是直接把元杂剧称为元曲。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以元曲单指杂剧，元曲也即元代戏曲。这本书的书名是《元曲十题》，主体上是对元杂剧的各个方面的研究，仅仅在*后收了一篇白朴散曲《天净沙》的赏析。
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| 關於作者： |
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么书仪，女，1946年1月生于北京。1968年毕业于北京大学中文系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院文学系元明清文学专业，获文学硕士学位。1981年以后，在中国社科院文学研究所古代室工作。主要著作有中国古代文体丛书《戏曲》、?《元代文人心态》、《元人杂剧与元代社会》、《晚清戏曲的变革》、《程长庚谭鑫培梅兰芳清代至民初京师戏曲的辉煌》、《家住未名湖》（与人合作）、大家小书?《中国戏曲》等。
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| 目錄：
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第一题 元杂剧与正统文学
第二题 文学史叙述中的关汉卿评价变异
第三题 关汉卿思想和创作的二重性
第四题 怎样读《西厢记》
附一：崔莺莺的爱情观
附二：红娘形象的复杂性
附三：《西厢记》在明代的发现
第五题 白朴剧作的社会内涵
一、李千金性格的市井特色
二、《梧桐雨》中的沧桑之叹
附四：《梧桐雨》与《天宝遗事诸宫调》
附五：《墙头马上》和元杂剧中的卓文君
第六题 元杂剧中的神仙道化戏
附六：度脱剧中的佛道缠夹
第七题 以史写心的元人历史剧
附七：纪君祥的《赵氏孤儿》
附八：《赚蒯通》的情节和主题
第八题 元杂剧中的社会剧刍议
一、多数公案剧其实是社会剧
二、《陈州粜米》中的王法
三、《薛仁贵》中的孝
四、柳毅和张生的世俗性格
第九题 元剧与唐传奇中的爱情作品特征比较
第十题 元杂剧的大团圆结局
附 录 元曲赏析四篇
一、关汉卿《窦娥冤》第二折
二、关汉卿《单刀会》第四折
三、白朴《梧桐雨》第四折
四、白朴散曲《天净沙》赏析
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| 內容試閱：
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唐诗、宋词、元曲、明清小说这种约定俗成的说法，代表了诗、词、曲、小说这四种文体成熟、鼎盛的朝代分别是唐、宋、元、明清。
唐诗、宋词和明清小说意思明确，只有元曲的情况稍显复杂。臧晋叔（名懋循，一五五〇至一六二〇）《元曲选序》言：世称宋词元曲。夫词，在唐李白陈后主皆已优为之，何必称宋。惟曲自元始有。南北各十七宫调。而北西厢诸杂剧亡虑数百种。南则幽闺、琵琶二记已耳。
臧晋叔是直接把元杂剧称为元曲。而元曲的来源和内涵应该是百度百科说得比较清楚：元曲原本来自所谓的蕃曲胡乐，首先在民间流传，被称为街市小令或村坊小调。随着元灭宋入主中原，它先后在以大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南
北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一个曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗、绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处，两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲、剧曲又称为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以元曲单指杂剧，元曲也即元代戏曲。
本书的书名是《元曲十题》，主体上是对元杂剧的各个方面的研究，仅仅在最后收了一篇白朴散曲《天净沙》的赏析。实际上，本书的题目、内容，大多发表于二十世纪八十年代各类学术刊物，为了方便现在仍然对元杂剧研究有兴趣的学者，特把它们集中起来修订出版，并希望得到读者的批评指正。
么书仪，二〇一九年六月一日
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