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          | 內容簡介: |   
          | 《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、民俗、民族等的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。书中原文经一线名师注释、译文,帮助学生理解古人对世界的探究和想象。丰富的插件和精美的插图,增加青少年的阅读兴味,打开阅读传统文化的大门。 |  
         
          | 目錄: |   
          | 山经 卷一 南山经 2
 卷二 西山经 22
 卷三 北山经 64
 卷四 东山经 101
 卷五 中山经 121
 海经
 卷六 海外南经 202
 卷七 海外西经 212
 卷八 海外北经 221
 卷九 海外东经 231
 卷十 海内南经 237
 卷十一 海内西经 243
 卷十二 海内北经 250
 卷十三 海内东经 256
 卷十四 大荒东经 259
 卷十五 大荒南经 272
 卷十六 大荒西经 279
 卷十七 大荒北经 294
 卷十八 海内经 304
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          | 內容試閱: |   
          | 前言 《山海经》是一部充满神话传说色彩的古老的地理书。据说《山海经》原书共二十二卷,现存十八卷,三万一千余字,分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》主要记载海内山川地理、动植物、矿物等的分布情况。《海经》主要记载海内外各地的奇异风貌、神奇事物等。《山海经》对研究中国古代历史、地理、民俗、神话等内容,均有重要的参考价值。
 关于这本书的作者、成书经过、面世年代及流传与演变情况,历来众说纷纭,莫衷一是。不少注家、评论家都对原创的古本《山海经》进行了推论和评述。现代学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,其中许多内容可能来自口头传说,到西汉校书时才合编在一起。《山海经》现可见的最早版本是西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。晋朝郭璞曾为《山海经》作注。清朝,毕沅著有《山海经新校正》,郝懿行著有《山海经笺疏》。
 《山海经》保存了夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等大量神话传说。这些神话传说成为了后世许多文学创作的源头。神话被转换为其他文学形式以后,虽然本身的神话意义消失了,但却因在文学中成为艺术性的存在而更加活跃起来。《诗经》与《楚辞》中都有《山海经》的痕迹,尤其是《楚辞》,保存了大量的古神话。《老子》《庄子》《淮南子》也吸取了大量古代神话。同时,《山海经》又是一部科技史,它既记载了古代科学家们的发明创造,又记叙了他们的科学实践活动,还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如,关于农业生产,《海内经》载:后稷是播百谷。(叔均)是始作牛耕。《大荒北经》载:叔均乃为田祖。关于手工业,《海内经》载:义均是始为巧,是始作下民百巧。关于天文、历法,《海内经》载:噎鸣生岁十有二。《大荒西经》载:帝令重献上天,令黎印下地,下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。诸如此类的记载不胜枚举。一些关于自然现象的记载尤其珍贵,这在其他书中是看不到的,如《海外北经》载:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无启之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。这些资料虽然不成体系,不够完备,却为后世研究先秦时代奠定了基础。
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