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          | 編輯推薦: | 
         
         
           
            在所有电影类型中,恐怖片是一种奇特的存在,怕者避之不及,爱者欲罢不能。而日本现代恐怖片则是“异色”中的“异色”,它利用人的心理、潜意识和幻想,激发出我们zui本能的恐惧。20世纪90年代以来,日式恐怖片(J-Horror)一跃成为现象级热潮,这样一股席卷全球的“暗黑力量”是怎样形成的?它吸收了哪些文化养分?风格化的表现方式背后有何奥妙?日式恐怖创作理论的领军人物小中千昭在本书中为你一一揭晓。
 ◎ 编剧怪杰首开午夜讲坛,魔术揭秘般全盘托出玄妙心路
 小中千昭是在恐怖、科幻、动画、特摄领域全面开花的不世出怪才,也是享誉全球的克苏鲁神话写手。处女作《邪愿灵》为日本恐怖片创立框架,而后编剧的《毛骨悚然撞鬼经》《学校怪谈》可谓日本流行恐怖剧集的典范;《迪迦奥特曼》《数码宝贝2》等都可见其克苏鲁私货,“不可名状的未知与恐怖”为剧作注入灵魂;集趣味大成的意识流实验动画《玲音》更凭其先锋诡异的情节成为一代赛博朋克神作,引发众多解析讨论。
 ◎ 世界恐怖影史 超自然小说漫游,让恐怖迷疯狂颅内高潮
 血浆片算真正的恐怖片吗?何物能唤起人类心底的恐惧?恐怖片的黑暗力量有何迷人之处?……串联名家杰作、挖掘冷
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          | 內容簡介: | 
         
         
           
            这是一本从影视创作和民俗文化角度,探索恐怖美学和人类恐惧心理的经典著作。
 作者以独具个性的奇诡视角,串联了恐怖影像的历史、日式怪谈风俗和欧美都市传说,试图回答这样的问题:人们为什么会把“恐怖”当作娱乐?恐怖文化经历过怎样的发展演变?何物能唤起人类内心深处的恐惧?……作者亦从数十年的编剧、拍摄经验出发,分析恐怖片的叙事技巧和技术手段,进而归纳出一套极具指导意义的“小中理论”——这份制造“真正恐怖”之影像故事的方法论,曾影响过众多名家,如《午夜凶铃》编剧高桥洋、《咒怨》导演清水崇、《回路》导演黑泽清等,相信也会为同类型文学艺术创作者、喜爱恐怖作品的读者带来启发。
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          | 關於作者: | 
         
         
           
            著者简介
 小中千昭(Chiaki J. Konaka),1961年出生于日本东京都,编剧、作家。毕业于成城大学文艺学部,专业为电影符号学。毕业后曾从事影视导演工作,1988年在录像片《邪愿灵》中首次担任编剧。作为恐怖理论的代表人物,参与过多部恐怖类型的影视创作,引领了“日式恐怖”(J-Horror)风潮。主要编剧作品有《玲音》(日本文化厅媒体艺术节动画部门优秀奖),《迪迦奥特曼》《盖亚奥特曼》(TBS电视台),以及《怪~ayakashi~》《怪化猫》《数码宝贝3:驯兽师之王》(富士电视台)等。在部分作品中还担任过特效化装、音乐制作等工作,并在日本映画美学校担任剧本课讲师。
 译者简介
 谢鹰,自由译者,译著有《森林大帝》《火鸟》《三更半夜居然要吃香蕉!》《谷中复古相机店的日常之谜》《螺旋之底》等十余部。
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            前 言
 部分 恐怖电影的魅力:原教旨主义恐怖的宣言  2003
 序 章
 章 《午夜凶铃》《咒怨》的恐怖:现代的原教旨主义恐怖
 第二章 恐怖的记忆:原教旨主义恐怖电影史
 第三章 特殊编剧的诞生:我是如何摆脱恐惧、抽身观众席的
 幕间休息:影像作品的术语及剧本概述 2014
 第四章 恐怖的方程式:什么是“小中理论”
 第五章 关于真实感的各种问题:伪纪录片的表现方法
 传说中的幽灵VTR 追踪报告!
 第六章 10年后的对话:与高桥洋先生的对谈
 第七章 与导演的对话:与清水崇导演的对谈
 第八章 迈向原教旨主义恐怖的新境界:编剧的宣言
 第二部分 祟咒考:围绕现代的流行怪谈  2004—2009
 序 言
 序 章
 章 后果自负型
 第二章 众 祟
 第三章 我和诅咒
 第四章 作祟与诅咒
 终 章
 第三部分 来自爱丽丝的洞穴  2008—2014
 章 脱离恐怖
 第二章 “小中理论”2.0
 第三章 爱丽丝与我
 第四章 本书面世的理由
 后 记
 出版后记
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            前 言
 恐怖存在着作法吗?
 笔者曾创作过多部恐怖电影的剧本,本书的部分便是围绕此前如何创作“真正恐怖”的影视作品编写而成,且作为岩波Active新书系列之一,于2003年由岩波书店出版,书名叫作《恐怖电影的魅力:原教旨主义恐怖的宣言》。
 然而该系列在中途没了后续,书也处于长期断货的状态。此次出版的始因正是再版那本书,后来出于别的原因,我又写下了《祟咒考》,同样以“什么才是真正的恐怖”为主题,内容包含了对前作的延伸,所以我在修订原书的同时,把新创作的部分也合并了进去。
 可是写第二部分的时候,情况又和2014年本书出版时有所不同,为了记录此时此刻的想法,我又写下了第三部分。
 当本书的书名念作horror、恐怖的“さほう”(sahou)时,正代表了我的主张:在恐怖之中,只有能让人感觉到“真的很吓人”的事物,才称得上原教旨主义,才是值得提倡的理想状态。
 而念作“さくほう”(sakuhou)时,则表明本书讲的是恐怖电影的制作手法,且包含了比前作更简明易懂的图片解说。
 另外,我认为“作法”二字中还包含了这样一层意思:对恐惧这种不单存在于影视作品中的情绪进行分析。
 每写一部分,时间都在推移,说不定还会被人看作我身为一名编剧的编年史。
 本书并不是单纯地讨论技术,有时甚至会脱离恐怖的范畴,但却真实反映了在创作历程中,我个人关注领域的变化趋势,而我也找不到除此以外的表达方式了。
 书如其名,这是一本神妙莫测的书,若有读者被书名吸引而拿起了本书,我想其中的某些内容或许能满足您的期待。
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