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內容簡介： 《法律篇》（12卷）是柏拉图后一部著作，也是长的一篇对话。法篇涉及的内容很广泛，不能全部限定于“法律”之内，译者因此将中译篇名定为“法篇”。文中参加对话的是三位老人：一位匿名的雅典人、克里特人克利尼亚、拉栖代蒙人麦吉卢。他们在克里特相遇，谈论法的好坏。本篇也像《国家篇》一样讨论了城邦国家的方方面面，包括政治、经济、教育、文化、婚姻、生活等等，实际上是柏拉图提出的一套系统完整的法律制度，是柏拉图的“第二理想国”。从中可以看出，柏拉图晚年考虑国家问题，不是从抽象的原则出发，而是从现实的制度出发，突出了对法律的重视，认识到无论什么样的统治者必须受到法律的约束。只有法律的权力高于统治者的权力时国家的治理才能走上正确的轨道。在《国家篇》中，他认为要依赖哲学王来治理国家，而在《法律篇》，柏拉图完成了从人治到法治的过渡。他在对待雅典民主主制的问题上也从原先持批评反对的态度转为比较同情的理解。在《国家篇》中他提到民主制的主要特点是自由，而在本书中他认为民主制的主要特点是自由，将自由列为国家的三个主要目标和原则之一。 關於作者： 王晓朝，1953年生，清华大学哲学系教授，博士生导师，中华外国哲学史学会秘书长，全国宗教学会副会长，北京大学外国哲学研究所研究员。主要著作：《裂变的烦虑：当代西方哲学精华》（上海文化出版社1993年），《希腊宗教概论》（上海人民出版社1997年），《基督教与帝国文化》（东方出版社1997年），Christianity and Imperial Culture （Brill Academic Publisher， Leiden， 1998），《神秘与理性的交融：基督教神秘主义探源》（杭州大学出版社1998），《信仰与理性》（东方出版社2001年），《罗马帝国文化转型论》（中国社会科学文献出版社2002年），《宗教学基础15讲》(北京大学出版社2003年)，《教父学研究》（河北大学出版社2003年），《传统道德向现代道德的转型》（黑龙江人民出版社2004年），《希腊哲学简史》（上海三联出版社2007年）。主要译著：《新约希腊文精华》（香港角石出版社1996年），斐洛《论创世记》（香港道风书社1998年），《论灵魂和身体的复活》（香港道风书社2001年），《上帝之城》（香港道风书社2003年，人民出版社2006年），《柏拉图全集》4卷（人民出版社，2002-03年，台北左岸出版社2003年），《西塞罗全集》1-3卷（台北左岸出版社，2005年，人民出版社2007-08年），《神圣原理》（香港道风书社2005年），《反异教徒》（香港道风书社2007年），《哲学的安慰》（大象出版社2011年）。

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