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內容簡介： 本书为中国传统天下主义和西方以康德为代表的永久和平思想的融合性研究，尧舜协和万邦，顺天道以成人道，孔子广大之；而康德认为，永久和平既是大自然的目的，也是人类社会的终极目的，这需要对天道的领悟，要想让世界和平有序，就需要对世界和平进行哲学 思考。本书认为，实现世界和平需要以天人合一的思维方式重建目的论形而上学，需要综合运用爱的能力和理性能力。世界和平的核心观念及其顺序是：仁爱→平等→自由。如果说世界和平哲学是一棵参天大大树，那么仁爱就是她的天植灵根、平等就是她的茁壮树干、自由就是她的花果。 關於作者： 石永之，湖北应城人，山东社会科学院国际儒学研究院研究员，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，黔浙文化合作论坛阳明学研究中心研究员，主要从事中西哲学比较研究。 目錄： 绪言 章 天下主义的中国理论与实践 节 先秦诸子对天下主义的理论阐发 一 先秦儒家对尧舜之道的阐发 二 墨家天下主义的理论与实践 三 老庄的天下主义智慧 四 异端崛起、秦任法家 第二节 朝贡制度的经验与教训 一 朝贡制度的两个特征 二 元朝对朝贡制度的利用 第三节 中国近现代的天下主义 一 世界大同的乌托邦 二 以民族主义实现天下主义 第二章 国家主义的西方历程 节 西方古典国家主义 一 所谓的“修昔底德陷阱” 二 古罗马的世界帝国主义 第二节 西方近现代国家主义 一 马基雅维里主义 二 现代国家主义 第三章 以康德为代表的永久和平思想 节 永久和平出于“天道” 一 康德的“天道”之何所谓与何所为 二 历史观念的哥白尼转向 第二节 永久和平思想及其源流 一 《永久和平论》释义 二 永久和平思想的西方源流 第四章 世界和平的形而上学思考 节 形而上学的终结与重建 一 本体论形而上学的终结 二 目的论形而上学的重建 第二节 天人合一 一 领悟天道 二 回到人本身 第五章 世界和平的核心观念：仁爱·平等·自由 节 仁爱与理性 一 仁爱优先于理性 二 理性及其公共运用 第二节 两个主要问题 一 道德与政治的和谐一致 二 平等与自由 主要参考文献 跋

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