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內容簡介： 这是一本易学研究方面的专著。康熙善本，首次公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，分门别类地介绍了易学知识，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，是易学研究的重要参考读本。 關於作者： 杨芳声 ，清代宣化府万全左卫人。1683年（康熙二十二年），由岁贡任同安县知县，礼士爱民。清政府平定台湾后，改任凤山知县。 杨芳声的事迹被收录于（民国）《同安县志：循吏录》卷35 。 內容試閱： 序　一 粤自混沌之时，天地未判。上则无风云雷雨，昏昏昧昧；下则无山川草木，杳杳冥冥。虽有人形，又与野猩何异？亲疏同道，莫知其父子。圣人一出，开辟初分，乾坤始奠，二气相合，遂成两仪。故气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地，而日月五星谓之七政，天地与人谓之三才，而人伦、纲纪、礼乐、衣冠之制，此所始矣。 自黄帝时，而蚩尤遂为逆意，故作征剿之伐，且不能克下，帝设坛祈祷于天，降以甲乙丙丁之圆形，子丑寅卯之方形，故命大挠氏演成花甲阴阳节气，《奇门》数理又始于此。 夫《奇门》者，阴阳无错无差也，果遵古制，按阴阳消长之理，照花甲三元次第推之，未来之事，无有不验者也。故云“若能通达阴阳理，天地都来一掌中。”其理精微难于研究，盖以先明阴阳为主，以三元花甲合之，倘稍有囮舛，则不能验矣。细阅《奇门》诸书，而有论阴阳之道，又无三元之合；有甲子之推，又无上、中、下三元之分。故汇辑《奇门》群书，按理者取之，谬者删之，分定三元，从生克之道，按节气之理，自黄帝六十一年甲子为始，至克应为终，付之枣梨，剞劂成帙，使习《奇门》者开卷了然，以 便稽考有据云尔。 康熙五十七年，岁次戊戌孟春，卧云主人撰。 序　一 粤自混沌之时，天地未判。上则无风云雷雨，昏昏昧昧；下则无山川草木，杳杳冥冥。虽有人形，又与野猩何异？亲疏同道，莫知其父子。圣人一出，开辟初分，乾坤始奠，二气相合，遂成两仪。故气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地，而日月五星谓之七政，天地与人谓之三才，而人伦、纲纪、礼乐、衣冠之制，此所始矣。 自黄帝时，而蚩尤遂为逆意，故作征剿之伐，且不能克下，帝设坛祈祷于天，降以甲乙丙丁之圆形，子丑寅卯之方形，故命大挠氏演成花甲阴阳节气，《奇门》数理又始于此。 夫《奇门》者，阴阳无错无差也，果遵古制，按阴阳消长之理，照花甲三元次第推之，未来之事，无有不验者也。故云“若能通达阴阳理，天地都来一掌中。”其理精微难于研究，盖以先明阴阳为主，以三元花甲合之，倘稍有囮舛，则不能验矣。细阅《奇门》诸书，而有论阴阳之道，又无三元之合；有甲子之推，又无上、中、下三元之分。故汇辑《奇门》群书，按理者取之，谬者删之，分定三元，从生克之道，按节气之理，自黄帝六十一年甲子为始，至克应为终，付之枣梨，剞劂成帙，使习《奇门》者开卷了然，以 便稽考有据云尔。 康熙五十七年，岁次戊戌孟春，卧云主人撰。

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