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編輯推薦： 秦汉到明清社会，士人有其对道的持守与弘扬，但作为政治和行政体系组成部分的官僚还有服从于行政体系和王权甚至从中牟利的属性。本书所揭示的士人的这种二元复合属性，是重新认识古代士人的重要前提，我们能从中看到今天传统的弘扬和转化中的利弊取舍之所系，进而重新思考儒家传统伦理发用的优势及其限制的问题。 內容簡介： 本书分为中国传统政治文化的阴阳结构及其早期形成、宋代士人与明清士绅政治行为二重性分析、诸家关于士人与官僚政治之分析与两种理性主义之考量、结论：从理性、现实与方法的维度四个部分，阐述了士人在历史上的地位与功能的升降：从先秦时期儒家士人自身价值发生了裂变，即从孔孟的道学观念转变为荀董的王道一体。宋代以降士人政治占据中国传统政治的核心，士人集团成为社会的统治力量和领导力量，但是士人同时受到王权的辖制。明清时期的乡绅士人政治也同中华民族在漫长的历史长河中，形成了极其深厚的政治传统。同时揭示了士人与皇权之间既对立又相互统一的复杂关系。 關於作者： 李洪卫，华东师范大学法学学士、硕士，中国哲学博士，清华大学博士后，台湾大学人文社会高等研究院“访问学者”。主持国家社科基金后期资助项目“王阳明身心哲学研究”1项，主持国家社科基金项目重大项目子课题“宋元明清政治伦理思想研究”1项，河北省社科基金项目多项，参与完成教育 部重大攻关项目1项。获河北省社会科学优秀成果奖二等奖、三等奖各1次。曾任河北省社科院哲学研究所副所长等，现任河北工业大学马克思主义学院研究员、学术委员会主任。 目錄： 第一章. 中国传统政治文化的阴阳结构及其早期形成 001 一、传统政治的阴阳结构说 003 二、道、王的历史整合进程 013 第二章. 宋代士人与明清士绅政治行为二重性分析 047 一、士人奋起与正心的方向 050 二、士人的官僚属性 058 三、君臣共治的肯否 067 四、乡村士绅与传统宗法：相对于皇权的独立与统一 083 第三章. 诸家关于士人与官僚政治之分析与两种理性主义之考量 101 一、对于中国古代社会之为士人政治与官僚政治的不同分析 103 二、两种理性主义与中国传统社会的现代分析 115 第四章. 结论：从理性与方法的维度 161 一、理性化、士人官僚政治与儒家价值的当代辩证 163 二、方法：走向新 “社会秩序 ”的构成 177 征引文献举要 186 后记. 191

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