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編輯推薦： “变动的传统”，意味着政治文化不是僵死之物，其活力正源于解析和重塑的种种可能。 內容簡介： 传统的延续和发展依赖历史记忆，并在记忆中不断重构。历史研究可以重复既有的认识，固化某些传统，更应该追溯传统的形成与演化，创造面向未来的新知。本书力求跃出藩篱，融合政治史、制度史、思想史、科技史、宗教史、史学史的视野，围绕“祭祀”“历法”“灾异”“佛教”“华夷”“修史”“典志”“谱学”八个主题，重新观察、论述与中国古代政治相关的种种惯习、心态及其变迁。“变动的传统”，意味着政治文化不是僵死之物，其活力正源于解析和重塑的种种可能。 關於作者： 本书由田天（北京大学考古文博学院）、郭津嵩（北京大学中国古代史研究中心）、陈侃理（北京大学中国古代史研究中心）、陈志远（中国社会科学院古代史研究所）、胡鸿（北京大学中国古代史研究中心）、聂溦萌（首都师范大学历史学院）、黄桢（复旦大学历史学系）、陈鹏（吉林大学文学院中国史系）八位青年学者合著而成。 主编陈侃理，北京大学历史学系暨中国古代史研究中心研究员。北大竹书项目重要成员之一。研究方向为秦汉魏晋史、出土文献、中国古代思想与政治文化史。著有《儒学、数术与政治——灾异的政治文化史》（北京大学出版社，2015年）。 目錄： 前言/陈侃理 祭祀/田天 一、 国家祭祀与秦的统一　 二、 更秦立汉：西汉前中期的国家祭祀　 三、 西汉中后期国家祭祀的转型　 四、 结语　 历法/郭津嵩 一、 “敬授民时”：颁朔制度及其局限　 二、 “考定星历”：历术的竞争与校验　 三、 “推本天元”：历家作为政治文化的塑造者　 四、 余论　 灾异/ 陈侃理 一、 灾异论传统的起源与形成　 二、 灾异政治文化的制度表征　 三、 灾异政治文化的转变　 四、 日食灾异：一个个案　 五、 再思灾异政治文化　 佛教/ 陈志远 一、 佛教史书撰述传统的形成　 二、 六朝教诤举要　 三、 几点认识　 华夷/ 胡鸿 一、 从夷夏之辨到华夷秩序　 二、 秦汉魏晋华夷秩序政治文化的表达与实践　 三、 十六国北朝的华夷秩序难题及其应对　 四、 结语　 修史/ 聂溦萌 一、 横向观察：政务—修撰运作联动机制　 二、 纵向观察：从编年到纪传的官修史编纂流程　 三、 结语　 典志/黄桢 一、 官制之学的形成　 二、 官制考述的南朝新风　 三、 官修政典的出现　 四、 余论　 谱学/陈鹏 一、 谱系知识的传习与撰述　 二、 谱系文献的类型与层级　 三、 晋唐谱学与士族身份界定　 四、 谱学视角下的中古中国　 五、 余论　 后记

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