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內容簡介： 本书以先秦两汉儒家气性论为研究对象，提出了性乃天的产物并含气，这是先秦两汉儒家论“性”之通义。着重阐发了从先秦到两汉儒家气性论的不同内涵及其历史演变逻辑，也兼述魏晋宋明清儒家气性论的发展演变、特点及意义，进而得出气化感应是先秦两汉儒家教化的基本原理。对于先秦两汉儒家“性”“气”范畴的特质及属性，作者也进行了详尽的解说。 關於作者： 任鹏程，1990年生，男，山东泰安人，山东大学哲学博士，现任职于山东省中国特色社会主义理论体系研究中心，主要研究方向为秦汉儒学、中国古代哲学，在《东岳论丛》《周易研究》《齐鲁学刊》《光明日报》等报刊发表作品多篇。 目錄： 前言 节 问题的提出和选题的意义 第二节 研究综述及其评析 第三节 研究思路与方法 第四节 研究难点及创新之处 上篇 先秦儒家的气性论思想 章 气性论的滥觞：孔子以气论性思想探源 节 天人视角下的人性说 第二节 气与善恶 第三节 孔子的教化学说 第四节 本章小结 第二章 “喜怒哀悲之气，性也”：郭店儒简的气性论思想 节 “性自命出，命自天降” 第二节 气与善恶 第三节 “化民气”：郭店儒简的教化学说 第四节 本章小结 小议 孔孟之间儒家关于人性善恶问题的讨论 第三章 “吾善养浩然之气”：孟子的善气说与性善论 节 孟子之“性”的内涵 第二节 善气说与仁义之本 第三节 养气与率性 第四节 本章小结 第四章 “治气养心”：荀子的恶气说与性恶论 节 天人视角下的人性说 第二节 情欲与恶气 第三节 治气与养心 第四节 本章小结 中篇 秦汉之际的儒家气性论思想 第五章 《易传》的气性论思想 节 天人视角下的人性说 第二节 阴阳之气与性之善恶 第三节 “神道设教”：《易传》的教化学说 第四节 本章小结 第六章 《礼记》的气性论思想 节 天人视角下的人性说 第二节 善恶之性与气 第三节 《礼记》的教化学说 第四节 本章小结 下篇 两汉儒家的气性论思想 第七章 “天两有阴阳之施，身亦两有贪仁之性”：董仲舒的气性论思想 节 宇宙论视域下的人性说 第二节 阴阳之气与贪仁之性 第三节 气感与教化 第四节 本章小结 第八章 晦明之气与性善恶混：扬雄的气性论思想 节 “一生一死，性命莹矣” 第二节 晦明之气与善恶之性 第三节 修性与学习 第四节 本章小结 第九章 阴阳与五性六情：《白虎通义》的气性论思想

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