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| 編輯推薦： |
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炎帝神农氏是中华民族两位人文始祖之一，其知名度唯黄帝轩辕氏可以比肩。市场上有研究黄帝文化和炎黄文化的著述，全面系统研究炎帝神农文化的著作该书为部，这本身就意味着较大的市场营销空间。
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| 內容簡介： |
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该书将传世文献、考古发现和民俗资料紧密结合并相互参验，首次对炎帝神农文化进行了系统而深入的研究，内容涉及炎帝神农的生活时代和历史功绩、炎黄之战与华夏族的形成、炎帝神农文化与中华文化根脉和中华民族精神、炎黄文化与近代革命、炎帝神农祭典及炎帝神农文化与中国梦等，深入挖掘和提炼了炎帝神农文化的历史意义和时代价值，充分彰显了炎帝神农文化强大的生命力、感召力和凝聚力，是一部融思想性、学术性和知识性于一体的读物。
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| 關於作者： |
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湖北省社科院副院长，研究员。1956年生，湖北大悟人。先后毕业于湖北大学、华中师范大学、武汉大学，分获史学学士、硕士、博士学位。现任湖北省社会科学院副院长、研究员、博士生导师，华中科技大学、武汉理工大学、北京工业大学、湖北工业大学、长江大学等高校兼职教授。社会兼职主要有中国民族史学会副会长、中国建筑园林研究会常务理事、湖北省楚国历史文化学会会长、湖北省三国文化研究会会长、湖北省荆楚文化研究会副会长、湖北省炎黄文化研究会副会长等。1997年获“湖北省有突出贡献中青年专家”称号，2002年入选“湖北省新世纪高层次人才”，2005年入选“中央直接掌握联系的高层次人才”和湖北省宣传文化战线首届“五个一批”人才。长期致力于中国经济史、中国法制史和中国城市史研究，其中对楚国历史文化，尤其是对楚国经济、法律和城市建筑研究用力甚勤，公开出版学术专著10部（含合著），主编、协助主编和参与撰写著作20余部，发表学术论文200余篇，其科研成果多次获*和省部级奖励，在相关学术领域引起较大反响。
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| 目錄：
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章 炎帝与神农(1)
节 炎帝与神农合二为一(1)
第二节 炎帝神农之生地(8)
第三节 炎帝神农肇兴于南方(15)
第四节 炎帝与祝融(18)
第五节 炎帝神农文化遗迹的地域分布(20)
第二章 炎帝神农的传说(27)
节 炎帝神农传说的主要内容(27)
第二节 炎帝神农与神农架(35)
第三节 《黑暗传》与炎帝神农传说(42)
第四节 炎帝神农传说的历史文化价值(49)
第三章 炎帝神农时代(52)
节 炎帝神农之前的远古时代(52)
第二节 炎帝神农时代及早期活动区域(60)
第三节 考古发现与炎帝神农时代(64)
第四章 炎帝神农的历史功绩(77)
节 始作耒耜，发明农具(78)
第二节 开创农耕，种植五谷(82)
第三节 遍尝百草，和药济人(86)
第四节 日中为市，教民贸易(91)
第五节 作陶冶斤，发明器具(94)
第六节 削桐绳丝，首制琴瑟(100)
第七节 治麻为布，始兴纺织(103)
第八节 筑台建室，改善民居(106)
第五章 炎黄之战与华夏族的形成(109)
节 阪泉之战(109)
第二节 涿鹿之战(114)
第三节 华夏族的形成(120)
第六章 炎帝神农文化与中华文化根脉(125)
节 以农为业(126)
第二节 以民为本(143)
第三节 法祖敬宗(145)
第四节 天下一统(151)
第五节 药茶源泉(156)
第六节 儒道渊薮(160)
第七章 炎帝神农文化与中华民族精神(173)
节 炎帝神农文化是中华民族精神的底色(173)
第二节 炎帝神农文化精神的主要内涵(175)
第三节 炎帝神农文化精神的时代价值(188)
第八章 炎黄文化与近代革命(194)
节 “炎黄子孙”的由来(195)
第二节 近代中华民族的国族建构(211)
第三节 五族共和(218)
第四节 中华民族观念深入人心(222)
第九章 炎帝神农祭典(229)
节 祭祖的起源(231)
第二节 黄帝的祭祀(235)
第三节 炎帝祭祀的演变(238)
第四节 近代以来的炎帝神农祭典(247)
第十章 炎帝神农文化与中国梦(268)
节 炎帝神农文化与“寻根热”(269)
第二节 炎帝神农文化是凝聚中国力量的精神纽带(271)
第三节 炎帝神农文化是中华民族复兴的动力源泉(275)
第四节 炎帝神农文化与中国梦的实现(278)
主要参考文献(288)
版后记(296)
修订版补记(297)
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| 內容試閱：
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修订版补记2015年5月，人民出版社出版了刘玉堂主编的 《炎帝神农文化读本》一书，也许因该书是海内外部全面系统研究炎帝神农文化的专著，问世后在相关学术领域产生了较大反响，中华炎黄文化研究会为此书专门在北京召开过研讨会。此次有幸入选 《荆楚文库》，我们对原书进行了认真修改和核校，具体分工是刘玉堂负责撰写前言，刘晓慧负责修订章至第五章，黄莹负责修订第六章至第十章，*后由刘玉堂统一修改定稿。考虑到该书学术性较强，故将书名改为 《炎帝神农文化研究》。考虑到近年来新发现的相关资料较少，修订版的资料搜集运用仍以2015年初版为主。 《荆楚文库》编辑部的专家、华中科技大学出版社的相关领导和编辑为本书的修订出版付出了艰辛的劳动，值此付梓之际，谨表示由衷的感谢!限于作者水平和时间，书中难免有疏漏和错讹，敬请广大读者不吝教正。本书作者2022年8月
章 炎帝与神农
众所周知，炎即炎帝神农，黄即黄帝轩辕。其实，在先秦时期的文
献中，炎帝自为炎帝，神农自为神农，彼此并不相涉。两汉之际，炎帝
和神农始合二为一。而关于炎帝的出生地，虽众说纷纭，但随州作为炎
帝神农故里已为学界和民间所认同。
炎帝神农肇兴于南方，与南方的火神祝融颇有渊源，而且炎帝部落
在由南向北不断地迁徙繁衍，传说历经临魁、承、明、直、厘、哀、榆、
罔总共八代，统治区域辽阔，在神州大地上留下了许多文化遗迹。这些
文化遗迹主要集中于湖北随州、陕西宝鸡、山西上党、湖南会同、湖南
炎陵等地。
节 炎帝与神农合二为一
中国历史上有明确记载的个王朝是夏，当时已进入阶级社会。
在此之前，所谓史前时代，其领袖被尊为 “三皇五帝”。今天看来， “三
皇五帝”并非真正意义上的帝王，他们都是部落首领，由于实力强大而
成为部落联盟的领导者。具体三皇是谁，五帝是谁，不同史家有不同的
阐释。尽管说法不尽相同，但炎帝神农始终为三皇之一，与传说中的黄
帝轩辕齐名，共同被尊崇为中华民族的人文始祖。
一、 炎帝与神农的关系
关于炎帝与神农的关系，许多学者都曾撰文论及，刘玉堂、刘礼堂
《炎帝、神农氏、烈山氏的分合因由———兼论远古传说变异与原始民族融
合之关系》一文论述甚详。
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