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| 內容簡介： |
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《中国园林理法》是中国工程院院士、风景园林一代宗师孟兆祯先生的代表性专著之一，系统阐述了中国园林的精神内核，总结提炼了关于中国古代风景园林设计的基本理论和手法。中国古代园林艺术从创作过程来看，设计序列有明旨、相地、立意、布局、理微和余韵等主要环节，孟先生结合园林学家理论基础与实地考察相结合的功夫，从前人的论著中汲取营养，形成以明旨、立意、问名、相地、借景、布局、理微、封定、掇山九大主题为核心的园林理法体系，对中国传统园林文化、技巧、艺术进行了系统梳理和探索，解码了中国园林文化的核心逻辑，创造性地完善了中国风景园林的营造体系。
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| 關於作者： |
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孟兆祯，中国工程院院士，北京林业大学教授、博士生导师，中国风景园林学界一代宗师。无论是在教书育人、学术研究，还是规划设计领域均取得重要成就。全面精辟地对明代名著《园冶》进行了系统的整理和剖析，在继承中国传统园林理论方面有独到的见解与发展。代表性专著：《园衍》；代表性风景园林设计作品：深圳市仙湖风景植物园总体规划与设计。
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| 目錄：
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《中国园林理法》
1. 明旨
2. 立意
3. 问名
4. 相地
5. 借景
6. 布局
7. 理微
8. 封定
9. 掇山
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| 內容試閱：
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前言
设计的理论与手法经常是难以分割的，可合称理法。纵观中国园林，长城内外、大江南北都能体现中华民族统一的理法，而且也可以大致归纳成以下内容:
中国园林设计序列与西方比较有较大的差异。西方的设计思维序列首先强调理性分析，分析空间的功能、性质和形态。有时甚至最后才确定用什么植物种类进行点缀。而中国的园林艺术与中国的文学绘画同宗同源、一脉相承，对其影响至深的首推中国的文学。文学，可视为中国一切文化艺术的鼻祖或源头。书有文本，剧有剧本，景有景本。一部《诗经》不仅确立了“赋、比、兴”的文艺思维体系，甚至影响到其后几千年中国文化的成长与分化。园林创作的基本理法和设计序列也基于此脉，不过另具有其环境空间艺术的特殊性而已。
《园冶》中对于设计序列的问题虽未明言，但实际上已包含了主要序列的内容。在其基础之上，我想应用一些现代词汇及理念简明扼要地阐明一下，而序列每一环节的名称力求与《园冶》的文风相近。通过将中国的园林游历一番后，可以明显看到：作品虽然千变万化，却又有其万变不离其宗和共同遵循的设计、创作序列。
中国园林艺术从创作过程来看，设计序列有以下主要环节：明旨、相地、立意、布局、理微和余韵。而借景作为中心环节与每个环节都构成必然依赖关系。将以上序列进一步加以归纳，可以将园林艺术创作的过程分为两个阶段：景意和景象。前者属于逻辑思维，而后者属于形象思维。从逻辑思维到形象思维是一种从抽象到具象的飞跃，非一蹴而就，但终究是必须而且可行的。以上提到的只是创作序列的模式，并不是死板而一成不变的，实践中完全可以交叉甚至互换。但客观是有规律可寻的，的确存在这么一个客观的设计序列。
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